端午节的优秀范文

在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过作文，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的端午节的优秀范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

端午节的优秀范文篇1

“端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。”吟诵起李隆基这首脍炙人口的《端午》，农历五月初五的端午节又要到了。这个具有2000多年历史的中国传统节日，是为了纪念爱国主义诗人屈原而设，之中蕴藏着丰富的文化内涵。

我们为什么要过端午节？如何过一个有意义的端午节？若问不同的人，或许会有不同的答案。但深究不难发现，端午节背后，是国家和民族长期积淀的历史和文化，是一以贯之的精神内核文化内涵，是深刻蕴含着的民族情感和精神智慧。文化传承，正是端午节之魂。然而，随着时光流逝、社会变迁，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等传统的过节形式与现代生活渐行渐远。网上有段子调侃，除了几个粽子、三天假期，端午这个“最熟悉的陌生节日”就是吃、喝、玩、乐，很多人早已淡忘了端午背后的历史文化内涵。倘若时光倒流，先贤们会怎样看待今人的这种悲哀呢！

怎样让端午节传承好悠久、厚重的传统文化，摆脱只见“粽子”、不见“屈原”的尴尬？笔者认为，节日的仪式感非常重要。我们之所以需要节日，是因为它是形塑认同的一种文化符号。过去春节、清明、端午、中秋、重阳等传统节日氛围浓厚，很大程度上是因为有相关的仪式活动。比如说，以前中国人重大节日一定要祭拜祖先，宏大的场面、庄重的氛围，能够增加一个家庭、一个家族成员的凝聚力。因此，比把传统节日设定为“假日”更重要的，是如何恢复、设置一些与传统节日相关的仪式。今天，我们过有意义的端午节，不妨举办各种以爱国为主题的集体活动，比如组织诗歌朗诵、故事比赛等，让传统节日多一点时代的积极元素。

另一方面，重塑“家”的`概念非常要紧。如今，我国已发展成为世界第二大经济体，现代生活的节奏不知比古代快了多少倍，但家的观念也在消解、弱化。然而，家始终是我们幸福温暖的港湾，始终是牵着风筝飞的那根线。常言道，人生不如意事十之，我们每天都会碰上这样那样的烦心事，学习工作生活中也总有许多不尽如人意的地方。这个时候，在灵魂深处最渴望的就是家的温暖。端午节，一个激荡着家国情怀的节日，不正是让无处安放灵魂的游子，重新寻回归家之路的载体吗？当节俗被时代改变，节日的内涵就需要我们用新的形式来不断激活。端午节，游子们不妨回家看看父母，和长辈们一起祭奠先人，带着晚辈一起包粽子，参观历史景点，给他们讲讲屈原投江的故事。或许，在快速扩张的城市和飞速发展的科技映衬下，这些“家庭琐事”显得很平凡，但传统节日本身的价值内核不正在于此吗？

端午节如此，其他传统节日亦如此。“路漫漫其修远兮”，真心希望包括端午节在内的每一个传统节日，都不只是作为一个标本，尘封在档案馆、博物馆的橱窗里，都不只是一个“浮在空中”的图腾，而是成为我们更好地传承优秀传统文化、凝聚民族精神的契机，重新绽放曾经的生机与活力。

端午节的优秀范文篇2

临近盛夏时节，在我的家乡伊犁，河谷总以它极富层次感的面貌醉心于人。正当大片的薰衣草盛开时，我们也迎来一年一度的端午节。

一提及端午会让你想到什么？它不似清明微雨，渗透出缅怀故人的肃穆与情思；也不似中秋月圆，总是照亮游子的漫漫归途。它只是不紧不慢，出现在万物生长麦浪翻滚的炎炎六月。在我所生活的边城小镇，当这个以纪念遗世独立的楚国大夫屈原的节日在龙舟前的鼓声和碧波中浩瀚前行‘到达’这里时，既无菖蒲艾叶在屋檐下的迎风飘摆，也无雄黄酒热辣的余味萦绕心间。然，它却成了我们童年记忆里最清凉的回忆。

既言清凉，自然无狂语，儿时无忌的我们自那一日伊始，便挽起裤管和衣袖，开始了泼水的狂欢。小城被纵横交错的溪流所环绕，它们源自天山融水，清冽又凉爽，成了我们欢庆这个节日最重要的‘工具’——我们完全把端午当成泼水节来过啦！ 母亲自那日在孩子背起书包上学堂前，便早早备下旧衣，这样就算被哪个不安好心的家伙泼了脏水也无碍，因为知道自己的孩子免不了卷入一场‘浩劫’，索性就破罐子破摔。想想那时我的母亲简直可爱极了，现在依旧记得她目送的背影和话语的回声——可记得打湿了的衣服尽早脱了，穿上背包里的干衣服......

我们或拿着脸盆，条件好些的自备水枪，还有拿饮料瓶在盖子上戳几个洞，见了熟悉的身影便一溜烟似的冲上去，用力挤出一道长长的水线。而我的.小心脏还没走到校门口就提到了嗓子眼

儿，眼前的混战已一发不可收拾，我尽量在混战的人群中努力抽身，可到了教室便再难逃无处可躲的水花了。他们从你能想到的所有角落喷涌而出，尤其第一股水洒在后背，那种直入心怀的刺激与透心凉，便将那仅有的矜持都踩在了脚下，浑身都着了魔似的狠命泼回去。回荡在人群里的释放和大笑，闪躲与偷袭，即便平日里不怎么搭话的同学，此时都热烙起来，只是在无尽的欢颜里摆脱课业的负累，因为那一刻，只充盈着我们心里最简单的快乐。

每一年都逃不过班主任老师的怒目与责罚，却每一年都甘心情愿去拥抱那难得的小学时光。等回过头在看，我们竟忘了那些年正飞快地远离我们，成了永远无法交汇的夏日时光。

我们捡拾着过往时光的碎片，那些最美好的部分，或多或少都与不同的节日相关。而后的每一年，当热腾腾的粽子摆在眼前时，它们或改变着味道——从最初的红枣糯米演变成肉馅儿、红豆馅儿甚至海鲜馅儿......而我总会想起那些年，想起我最亲爱的同学们。

多少年过去，我仍旧最无法忘却的端午时光，还是与‘泼水’有关的日子。

端午节的优秀范文篇3

小时候的我们像是巢里的雏鸟，总是挥动着翅膀，对外面的世界充满向往，可现在的我们，反而是想回到当初那个窝巢，做一只懵懂的雏鸟。

转眼间怀宝宝已经九个月了，虽眼看终点在即，但后期的各种腰酸背痛也随之而来，每天倒数着日子，突然发现五月快终结了，那六一儿童节不就马上到了么！想过儿童节的大朋友肯定不少，但挺着这么大肚子还想过儿童节的人估计也就我一个吧!是啊，都想在这一天做回童年的自己，看看最喜爱的动画片，用彩笔认真的勾画自己的城堡，或者乖乖的守在门口，等待冰糖葫芦和冰柜的叫卖声等等。动画片、水彩笔、糖葫芦、甚至各种冰淇淋，只要我们想要，可以去任意一家超市满足自己，那我们怀念的是..没错，是爱，准确的说是一种被爱的感觉，一种360°被全包容、全呵护、又全控制的爱。

我的童年就在外婆的爱中度过的，外婆有一双被封建“束缚”过的小脚，那双小脚经常颠簸在村里大小道上，为的只是让我回家吃饭或者午睡。在记忆中姥姥没有特别给我庆祝过儿童节，但是她照顾我的那六年，在回忆里是最美好和幸福的，外婆的手总是有一种神奇的力量，不但能变出各种美味饭菜，就连我磕疼了，跌痛了，生病难受了，只要她抚摸抚摸我的背，睡上一会醒来，一切就都安好了。在时间上儿童节和端午节总是相差不远，但每逢端午节，我就会收到小脚老太的礼物，有时是漂亮衣服、有时是文具、书本，香囊自然是必不可少的，姥姥总是说端午节带上香囊就能驱鬼辟邪、防病止痛，在还没有上学之前香囊就像是我的护身符一样，总被我挂在脖子上，直到又旧又脏，最后不知去向，然后再盼来年端午节的新香囊。上学之后我慢慢不太相信香囊的魔力，甚至觉得脖子上挂个香囊是小屁孩的标志，就这样香囊从我的脖子上失宠到我的衣兜里，再到我的书包里，最后彻底被我遗弃在家里。再后来我上来初中，在自己看来自己完全已是大人了，不需要家人啰里啰嗦的关心，更不需要香囊的庇佑，一副小大人的'样子，上初二那年的端午节，外婆还是拿着香囊往我衣扣上挂，热情的她似乎没有发现我对香囊的不感兴趣，等到吃完饭，我又悄悄的卸下那个蝴蝶香囊，挂在门口衣帽镜旁，推了自行车大步流星的往外走，谁知小脚老太竟然追了出来，“别急走，把蝴蝶带上”我连忙蹬起脚踏，嘴里喊着“不带不带，放家里吧!”

这就是所谓的成长，成长既是学会和收获，也是失去和遗憾，当童年离我们越来越远时，童年的记忆也变得越来越发珍贵，如果再回到童年，我不会在她呼唤我回家时，躲到别处假装听不见；如果再回到童年，我想每天给我的小脚老太，说声我爱你，每天亲吻她的脸颊；如果再能回到童年，我想珍藏我的每一个香囊，不管多旧多脏。如果是没有的，再怎么如果我的小脚老太再也回不到我的眼前。

童年无知，少年任性，现在，正好！学会去爱、学会感恩、学会珍惜。儿童节也罢,端午节也好，对家人、朋友、身边的同事都道一声：有你们真好，谢谢每一次对我的陪伴、

包容和支持，爱你们！

端午节的优秀范文篇4

涉水吟天问，角黍慰灵均。一年一度的端午节已经来临。

在中国的传统节日中，以历史人物为主题的节日不多，除了以介子推为主题的寒食节之外，端午节或许是其中“知名度”的一个节日了。我们都知道，从文化学的意义上讲，传统节日的形成，是特定经济社会文化发展的结果，是人类社会活动在文化风俗层面的深层映射。无论是纪念介子推的寒食节，还是纪念屈原的端午节，都寄托着人们对直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。在传统社会的家国框架下，对于直行懿德之士的厚重情感，在庙堂的大传统和江湖的小传统这两种文化生发环境互相摩荡的作用力下，逐渐凝聚成社会生活中的一个个精神文化坐标。

端午节无疑就是这样的精神文化坐标。为民众所熟知的端午节应季食品粽子，以及彰显体育精神和文化符号的龙舟竞赛，固然是端午节作为精神文化符号的不可或缺的外在物质形式，但我们只有将这种外在物质形式与其内在精神文化内核相融合，才能从更宏阔层面上统观作为传统节日文化的端午节之全貌。

我们都知道，端午节是为了纪念屈原而形成，龙舟与粽子也是我们表达对屈原“亦余心之所善兮，虽九死犹未悔”之爱国操守的朴素情感寄托。屈原所在的社会环境，他对故土故国的深厚感情，对自己爱国为民政治主张无法得到重视的精神熬煎，他的`遭受谣诼馋嫉以及被放逐，乃至最后自沉汨罗江，显然充满着传统士人在逼仄环境中的苦痛熬煎。传统士人出于悲天悯人的爱国主义情怀，虽然与其所在时代的褊狭逼仄发生苦痛冲突，但这种选贤任能、修明法度政治主张所蕴藏的爱国情怀，以及“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”背后的民本思想，即便经历了几千年的岁月洗礼，仍然散发着耀眼光芒。

某种意义上说，文化发展类似大浪淘沙，是一种扬弃的过程。反映在传统节日方面，有的节日几近湮灭了（比如今天我们基本上不过“寒食节”了），有的则在岁月洗礼中嬗变，吸收了时代因素后变得光怪陆离，比如过度注重物质形式，以及商业化的过度侵蚀，这些无疑对传统节日所蕴含的文化内核和民俗精神是一种挑战。

在新的历史条件下，如何正确对待传统节日，把现代文明因子与传统节日文化内核进行无缝对接、有机融合，不仅关乎传统节日的继承，更关乎现代文明对传统文化的扬弃发展。应该说，物质形式是表面的，精神内核才是传统节日的灵魂。拿端午节来说，赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒固然是我们对端午节文化记忆的一种外在物质呈现，但重新发掘这个节日所蕴含的爱国精神和民本思想，审视其所发生的特定社会文化环境，重新考量其所蕴藏的精神文化内核，放置在当今社会发展、公共治理和现代文明的时代序列中，让其焕发出新的生命力，这无疑是包括端午节在内的传统节日无法回避的境遇。毕竟，汲取传统文化精华与发展现代文明精神，都是促进文化大繁荣大发展的题中之意。

端午节的优秀范文篇5

关于端午节有一个传说，公园前340年，爱国诗人屈原于农历五月初五投汨罗江而死，人们，在每年农历五月初五定为“端午节”，在这一天人们向汨罗江撒糯米祭奠屈原，后来人们怕祭奠的东西被蛟龙偷吃了，于是人们用艾叶将米包好，用五彩绳捆好，蛟龙最怕这两样东西，于是就有了端午节包粽子的习俗。南方有赛龙舟的习俗，北方则在早晨踏青，采集艾蒿，挂在门上或是用来洗脚，为了纪念他来祈求健康平安。

端午节的早晨，我和家人决定到西山去踏青，早晨的空气特别的清新，一走进西山发现人山人海，形成一个大型的集市，街道的两旁摆满了端午节的节日用品，琳琅满目，有五颜六色的葫芦，各式各样的香囊，五色彩绳都是象征着吉祥的愿望，我们按照端午节的习俗，在山道的两旁采集艾草，传说将艾草插在门上能辟邪。当我们继续往山上登高的时候看到了耸立参天的古老松树，看到树神，它的年龄已经有五百多岁了，我想大概在明代就有这棵树了，很难想象这棵百年老树怎样经历了风霜雪雨的`洗礼，依然存活到现在，默默地祝福人们。我在山间小道上奔跑着，这时候发现了一种天然植物，我好奇地低头仔细观察着，它长着宽宽的绿叶，白白的根茎，细细闻闻还有股淡淡的葱香味，经过仔细辨认后觉得它就是老百姓常说的可以食用的野韭菜，我们就在山坡上寻找起来，不一会就采集了很多把它收拾干净后用野草捆好拿在手里，今天收获很大，我还准备回家就用这些野菜和鸡蛋炒熟食用，这样我的早餐就多了一道美味菜肴。

看到时间不早了，下山回家，又在道旁购买了几个五彩葫芦，系在艾草上，插在门上庆祝端午节日，今年的端午节让我了解到地道的民间风俗。

海拉尔区新桥小学 三年四班：满家瑞

小作者先引用传说，讲述了“端午节”的来历，接着写了所见所想，切实地感受到了节日的气氛，语言比好丰富，描写细致。可见小作者写作过程中比较用心。文章虽短但描写和叙述都比较到位。就是结尾收笔比较仓促，但总体还不错。

端午节的优秀范文篇6

今天是 五月初五 ，是一年一度的端午节，也是我国的三大传统节日之一。据说这个节日，是为了纪念我国古代伟大的爱国诗人屈原设立的。 我们家要包粽子，我包了一个又一个，速度倒是挺快的，但是样子怪异，结果妈妈说：“这样不合格，让妈妈来教你吧。”说着妈妈就做起了示范，先把竹叶拿在手上，卷成圆锥形，再往里面放糯米、大枣，然后折叠竹叶，包成四角形的，再用线捆绑起来。我终于学会了包粽子的方法，我就做了一个又一个。我看到自己包的粽子有模有样的就按耐不住心头的喜悦，妈妈也赞不绝口。我和妈妈把粽子包完了，妈妈把粽子放到锅里煮，半个钟头后，热腾腾的粽子出来了。 散发着阵阵香气的粽子太诱人了，我迫不及待的伸手就抓起一个，滚烫滚烫的，我的`手可受不了了，一下把粽子甩出老远，再看看我自己的手，已经被烫得红红的。没办法，我只好守在粽子旁边等了一会，妈妈说：“馋猫，可以吃了。” 我拿起一个胖胖的粽子，一闻阵阵香气沁人心脾，我禁不住诱惑，迅速打开竹叶，狠狠的咬了一口。啊！润润的、滑滑的、香香的、甜甜的，我不禁赞叹道：“美味呀！”一边吃我一边想：从小到大，我没有吃过这么香甜可口的食物，可能因为这是我自己动手劳动的缘故吧！我吃了一个又一个，爸爸、妈妈也一边吃，一边赞叹！ 飘香的粽子，让我过了一个快乐的端午节。

端午节的优秀范文篇7

“端午”意为“初五”当天日出之前，人们便相约到野外采集艾蒿，编辫阴干，日后作药或熏蚊驱虫用。制作传统食品打糕是节日的重要内容。打糕用蒸熟的糯米或粘黄米捶打制成，做打糕有专门的木槽或石槽，以打糕锤在里面捶打。糕要打得软粘适度，然后切成小块，滚上豆沙，或油煎加糖，或直接焦糖与蜜，都非常可口好吃。

节日的民间体育活动主要有荡秋千、跳跳板和摔交。跳跳板的跳板长5米左右，架在30厘米高的木架上，两个娱乐者各站木板的一端，轮流起跳，互相弹起，跳的越高，表演的花样越多，越受赞扬。朝鲜族的摔交独具特色，有两种大同小异的摔法。一种是摔交手双方的.右腿各套一条布带，布带的一端系在对方的手腕上。布带多为彩色。开始摔时，互搂腰部，以摔倒对方次数的多少定胜负。另一种时摔交手各备一条麻布或白布带，带长3米左右，约90厘米围系在腰部，其余部分宽松地缠在右腿上。腰间再系一条5米长的带子。比赛时右膝着地，左膝弯曲，双方各用右手抓住对方的腰带，用左手抓住对方的腿绳(缠在右大腿上的那圈带子)听到裁判哨声，双方站起，进行比赛，一般是三战两胜决定胜负。在摔交场上，不论是摔交手，还是观众，都可以参加比赛，有点打擂台的味道，所以很吸引人。

节日的清晨，母亲要为婴儿的手腕上系绿线，俗称系长命缕。儿童戴丝绸等料做的香囊，以此来避灾祛病。

端午节的优秀范文篇8

每到端午节，我就会想起小时候学的一首儿歌：“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”一年一度的端午节快到了，我想隔壁邻居刘奶奶又要送来亲自包的粽子。

其实我也很想在这美味的节日里自己做上几个粽子，这两天我和妈妈便向刘奶奶请教怎样包粽子。 刘奶奶包的粽子既好看又美味，奶奶说首先要把粽叶洗干净，在热水中泡软，这样比较好包一点。再把长长的粽叶折叠，围拢来，中间放进调好的糯米和肉块，要包出棱角。这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是“有型”。我觉得好难啊!我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，而且米会洒下来，不是成了六个角，就是揉成一团球了。妈妈就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗?我想怎么这世界上就没有圆粽子呢?经过艰难一番包扎后，稍微有点型、看着顺眼的粽子跟着大人们包的一起放入锅中了，我包的粽子很“显眼”哦!接下来就用猛火煮40分钟，再用文火20分钟就差不多了。

在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。终于时间到了，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的'时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可看到里面的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了…… 今年的端午学会了包粽子，品尝了自己的劳动成果，这其中的味道可真不是一般的美哦!

端午节的优秀范文篇9

今天是瑞午节，农历五月初五，又称之为瑞午、夏午、五月节、女儿节。有赛龙舟、踏青的习俗。而今天踏青我选择了去爬西山。早晨三点半起床，同妈妈、姥姥到了西山。上山的人好多呀！我们随着人群登上了名人峰，然后往回返，沿途看到了中弹树，彰子松，树王，连理松等一些＂年龄＂比较大的树木。

我边走边采路旁的黄花，我还看到野韭菜。到了山下有好多商家，有卖竹子的、卖艾蒿的、卖香包的`、还有卖五彩绳的……我买了好多好看的五彩绳、香包、小粽子的挂件。到了家我已经很累了，加上又爬了山，好困呀，我真想倒头就睡，“谁和我碰鸡蛋”姐姐洪亮的声音把我的睡意震没了，赶快爬起来跑到厨房，拿起一个鸡蛋，“开始吧姐姐”话音刚落，姐姐的鸡蛋就把我的鸡蛋碰碎了。“不行不行！”我有些不服气。

后来我知道了“先下手为强，后出手为软”早知道我就赢了呀！碰鸡蛋我输了，吃鸡蛋我可不能再输了，再说我最喜欢吃鸡蛋了，两下三下，三个鸡蛋已经被我吃完了。“洋洋，你困了”，姐姐见我哈欠连天，连忙叫我去睡觉了。“快起床，10点20了”，妈妈的叫声，把我惊醒。连忙穿衣服到华彩去学古筝。中午回家，吃完午饭和妈妈到龙凤新天地争得“题王”，不幸的是我在决赛时被比下场了。不过还是得到了一条五彩绳和一袋洗衣粉。这个瑞午节是我最难忘的瑞午节呀！

端午节的优秀范文篇10

同学们你们知道关于端午节的儿歌吗？“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”那同学们你们知道端午节的来历吗？相传古代爱国诗人屈原，因不满朝廷的所作所为，于五月初五——端午节那天投江自尽了。于是，人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，每逢五月初五的这天便划着小船，打捞屈原的遗体，后来发展为赛龙舟。为了不让鱼、小虾和其它动物咬坏他的遗体，最后慢慢形成了吃粽子的`习惯。

端午又称重午，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。人们用红、黄、白、蓝、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，被称为长命缕。各家要插“五端”：艾草、菖蒲、石榴花、蒜头、龙船花。

南方过端午节时要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄酒在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。现在，每逢端午节人们就会把房子打扫的干干净净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫滋生。

端午节的习俗在我国少数民族流传广泛，如：汉族、壮族、布依、侗族、仡佬族等都过端午节的习惯。

我过端午节的时候，姥姥会给我包香喷喷的粽子。有肉馅的、花生馅的、红豆馅的等等。这些统统都是我最爱吃的。姥姥还会在门上插上艾草、菖蒲等驱赶蚊虫。现在我们国家为了保护好这个传统的节日，把它列为法定假日，就是让人们记住这个具有历史意义的节日，把传统文化发扬光大。

端午节的优秀范文篇11

农历五月初五是朝鲜族的端午节。“端午节”的意思是“第五天”。日出之前，人们会在野外采集艾叶，编好辫子，在阴凉处晾干，以后用作药物或驱蚊剂。制作传统食物和蛋糕是节日的重要组成部分。打饼是用蒸糯米或粘黄米打出来的。有专门的木槽或石槽，用来用敲打锤敲打蛋糕。蛋糕要打软粘，然后切成小块，用豆沙卷，用糖炸，或者直接用蜂蜜焦糖化，都很好吃。

节日的民间体育活动主要包括荡秋千、跳跳板和摔跤。跳板长约5米，立在高30厘米的木架上。两个艺人站在木板的一端，轮流起跳，互相弹起。跳得越高，表演的花样就越多，得到的表扬也就越多。韩国摔跤比较独特，有两种类似的摔跤方法。一种是在摔跤手的右腿上套一条布带，布带的一端系在另一端的手腕上。布带大多是彩色的.。开始摔的时候，搂着对方的腰，以摔的次数来决定胜负。在另一种情况下，摔跤运动员准备一条亚麻或白布腰带，长约3米，腰围约90厘米，其余部分宽松地缠绕在右腿上。在你的腰上系一条5米长的带子。比赛时右膝着地，左膝弯曲。每一方用右手抓住对方的腰带，用左手抓住对方的腿绳（缠在自己右大腿上的腰带）。听到裁判的哨声后，双方都站了起来，开始比赛。一般三战两胜决定胜负。在摔跤场上，摔跤手和观众都可以参加比赛，有点献殷勤，所以很吸引人。

在节日的清晨，母亲应该为婴儿的手腕系上一条绿线。孩子们戴着丝绸和其他材料制成的香包，以避免灾难和摆脱疾病。