并列式结构议论文

并列式结构议论文篇1

与我们背道而行的也许我们转瞬即忘，也许在生命中的某一天里，我们也还会偶尔地想起一些模糊的影子，但只是偶尔地想一下而已---他们在我们身后已经越来越远。即使因为某些原因又重新回来，可是因为相隔的太远，再努力恐怕也难以追上了。

那些与我们同行的，有的与我们擦肩而过，有的也许会陪我们走一段距离，但时间都不会太长。人生的道路上岔路太多，在每一个路口我们的选择都会不同，你选择了这条路，他选择了那条路，于是只有分手。新的道路上，当然还有新的同行者，可同样还会有新的岔路口。

也许我们选择的本该是另一个路口，可路的那边，我们却看到了一个驻足等候的人，竟是在我们梦里出现了千百遍的那个人啊，我们惊喜的跑过去，以为他在等我们，可后来才发现他等的却是另一个人，或者根本就是我们认错了人。然而回头已经不可能，我们只能沿着这条我们并不想选择的路走下去。

有时在路上，我们也想停下来等等某个人。但等来等去，那个人总是不来，或者终于等来了，不是人家熟视无睹的走过，就是人家早已有了另一个同行者。我们只好一个人重新上路，沿路的风景也许会因此而好长时间都不想好好欣赏。

我们期盼有一个人能与自己一直走下去。人生的路上有风有雨，有沟有坎，还有一些能吃人的豺狼虎豹，我们多么想有个人能帮自己打一下伞，扶自己一把，或者来了豺狼虎豹的时候能一起并肩作战。可这样的人总是太少，一生能碰上一个就是我们的幸运，我们把他叫做知心爱人。因为有他，感觉自己不会老，不管走多远的路都不会累。

更多的是那些仅仅陪我们走一小段距离的人，那是我们的朋友，我们同样感谢他们。他们陪我们走过了某一个难关，或者仅是在一段风景不错的旅途上，一起笑了一会，我们同样感谢。

就这样走着，那么长的人生岁月就过了。

回头看看---阳光暖暖的照着，微风徐徐的吹着，身边来来往往的人，有多少擦肩而过的，有多少是刻骨铭心的?其实都已经无所谓，人生的旅途大部分还是要自己走过的.....

并列式结构议论文篇2

三人进店买水，各有所好。一位偏好味甜的果汁，一位偏好苦中带甜的咖啡，还有一位偏好味淡的矿泉水。

曾有人说过：同样的花能在不同人的心中开出不一样的花朵。是啊，对饮料的喜好都有所不同，何况身处纷繁复杂的大千世界中的我们呢?可见，认识真是丰富多彩的啊!

这在美学领域尤为明显。对于美的欣赏，确乎在于“仁者见仁，智者见智”。你可以赞美雅典神庙的庄严于恢宏，也可以慨叹如今神庙的荒凉与残破;你可以展眉雅典娜身体绝伦的美丽与和谐，也可以惊叹于她断臂给人带来的无穷的想象力;你可以沉醉于《命运交响曲》的激昂雄壮，也可以细细品味每一个音符间传达出的震撼人心的和谐统一。美的宇宙是如此浩远辽阔，任你在其中驰骋翱翔。没有一个太阳吸引众星围绕转动，只有满天星星为你扮靓夜空。

与美的宇宙一样，日常生活中的认识也是丰富多彩的，只不过认识的深度与广度有所不同罢。柯南道尔曾与朋友一起露营。深夜，他们支起帐篷，钻进睡袋安然入眠，几个小时后，朋友被一阵猛烈的摇晃惊醒，迷迷糊糊地爬起身来，只见柯南道尔直直地看着他，问道：“你看到什么了?”朋友抬头望了望，只见繁星满天，煞是美丽。朋友于是赞到：“好美的星空啊!”柯南道尔猛地拍了下朋友的脑袋：“笨蛋，没看见我们的帐篷被偷了吗?”柯南道尔的认识源于他平日的注重细节，而他的朋友却对帐篷被偷视而不见，充分说明了生活中人们的认识往往不尽相同。但认识也有深浅之分，有着对事物本质的趋近与疏离的区别。

认识最繁多、最难辨真假的莫过于思想界了。几千年来，思想家们各执己见，争论不休。于是便有了柏拉图与亚里士多德关于理想论的分歧，有了浪漫主义学者与理想主义学者关于意识的争论，有了萨特与加缪关于存在主义的不同看法。但是，纵然这些思想纷繁众多，认识如此丰富多彩，唯有其中各自的精华相互交融，才能形成推动历史前进的一份推力，才能使历史不断向前进。

认识是丰富多彩的，它们就像一丛鲜花，互不相同而又姹紫嫣红;它们就像一株参天大树的根系统，各有其状而又有深有浅;它们就像一条条小河，各自奔流终归于大海。这个看似大同的世界里，其实包含着许许多多的大不同。认识因世界而丰富，认识因世界而多彩!

并列式结构议论文篇3

中国是文明古国，读经阅史、搬文弄墨之风源远流长，文人行径也极为世人关注。“读书破万卷”、“文如其人”诸说频见史书，流传于世，触感世人。

宋太宗赵匡胤阅读《大平御览》时感言：“开卷有益，岂徒然也”。从那以后，“开卷有益”成了妇孺皆知的成语。其益在于：益于识字作文，益于借鉴先辈忠言良训，好自为人处世。刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”

然而，浩瀚书海，容清流也纳浊水。固然有开启智慧，增广见识的好书，也有吟风叹月、毁人意志的闲书，还有传播黄毒、叫人奸诈的坏书。因此，须“善读”方可“医愚”。反之，不加选择的“开卷”，反会愚上加愚。前人言：“凡读书须识货，方不错用功夫”、“尽信书不如无书”，斯言善也。

诸葛亮《戒子书》云：“才须学也，非学无以广才”。纵览历代文人巨士，无不是涉书海攀文山后励志伏案而终成其才，故不波兰群书，则难以成文。贾岛言“”两句三年得，一吟泪双流”。曹雪芹经“十年辛苦”始成《红楼梦》。“诗圣”杜甫穷困潦倒，“囊中羞涩，留的一钱看”。南宋诗人陆游在下雪天悲叹“不衾岁久真如铁”。宋应星写《天工开物》时，“伤哉贫也!”萧军、萧红穷到揭不开锅，仍奋笔疾书，各自写成《八月的乡村》和《生死场》，轰动当时中国文坛。

“文章千古事，得失寸心知”。笔耕之苦，凡文人无不经历。无数人在文学阵地上辛苦笔耕一生，乐得其终。人穷志不短，文人之“至宝”。

读书苦，作文难，做人更难!!!

马谡“饱读兵书”，却逃不了兵败街亭，人头落地的厄运。历代“文字狱”屈死多少说真话、写真事的英才!另有某些好开卷弄文者，笔下慷慨激昂，行将起来却大相径庭。宋徽宗政和五年头名状元秦桧，可谓“才华卓绝”，却变节为奸，遗臭万年，是为史鉴。故为人须德才兼备始敢称俊杰。

纵观古今，“开卷”不可滥，作文须不惜穷苦，做人能行如其文，方能令人钦佩!