人工智能议论文800字
他的名字叫“方智”——当然，这不是他的本名。
他的本名是编号_七五七，是我大哥研究所的人工智能机器人。
“帮我做个测试吧!”大哥当时的语调漫不经心，随即将他扔了下来。
我与他大眼瞪小眼。
然后，他礼貌地后退一步，对我微笑：
“请给我取一个名字吧。”
我不知道这是否是个开机系统设定什么的，便随意起了个名字——方智。
方智的确是非常优秀的人工智能，做饭、打扫，无所不能。就算他不能碰水，也去学会了指导水工机器完成那些任务。
最重要的是，他长相周正，行为正常，不仔细观察，与人类无异——这是多么危险。
那个周末我突发奇想，想把房间改造成摇滚风格。可面对黑黑红红的墙纸和金光闪闪的装饰，我深感无力。
“需要帮助吗?”两周以来一直与我相安无事的方智礼貌询问。“你会吗?”我略有讥讽地反问。毕竟，这种与人喜好有密切关系的事情，在我眼中并不是完备的机器就能完成的。但他仿佛没有听出我的嘲讽，谦和地鞠了一躬：“请给我一个下午。”
其实没到一个下午，方智便邀我前去建材市场。行走在路上，他一个机器人倒比我这个活人更引人注目。预设好的言谈、举止让他宛如每个人心中的王子。而且，这个王子在砍价、谈判上也豪不逊色!更重要的是，他最后拿到我面前的东西，不得不认为：无可挑剔。
一个美丽而危险的事物。
第二天，不服输的我也加入改造工程。许是因为争强好胜，身子骨也不好，我爬梯子时一脚没有踩住，落空的感觉让我心中大叫不好。不过„„方智会用垫子把我接住的。
他接住了——用自己把我接住了!他的皮肤微凉，双臂有力，蹲跪在那里稳如磐石。他铜棕色的软金属发丝掠过我的额，透亮的电子眼直直地盯着我，嘴角含笑。“请小心，摔伤了就不好了。”他放下我，起身离开，动作依旧行云流水;而我，伫足呆立。
当装修结束时，方智也该回去了——一切都该回去了——作为科学家的弟弟与人类。临别时，方智亲吻了我的额头，像长者一般。“很高兴遇到过你。再见。”他透亮的眼睛俯视着我，其中的桃花潭水映着我的影像;我亦如此。
在反馈表上，我踌躇、不安，许久许久，最终，还是写下了：
建议卸载情感学习程序。
当科技发展到高程度时，感情，便是最不稳定的病毒。我所见的体贴忠诚只是尚好的一面;那另一面呢?人工智能可以在技能上完美，却不能再在人格上完美——那样，太美丽，但太危险。
人工智能议论文800字（篇2）
今晨，我失去了最后一位人类朋友，他饿死了，我也快了。滞留室内，食物为零显示九天了。
我的时间不多了，而我的恐惧充裕着。
三年前，超级大国间的战争开始了，强大的人工智能机器人仅漏过了几只老鼠进入了滞留室，我就是其中之一。而食物储备仍不够我们这几只老鼠瓜分。我们也无暇顾及。除了我们这几只，其他的人类都死在了滞留室外，人类已不复存在。
是的，人类的概念已经不需要了，人工智能机器人自行挖矿，铸铁，制造武器，杀戮。天空中的几架人工智能战斗机，仍在进行着三年前便已灭绝的人类编写的一场战争。
我望着那位朋友的尸体，安详，我正喝着一杯从燃料过滤来的水，他的安详令我不忍。我不再看他，但目光扫到的确是另外几具早已僵直的尸体，一瞬间我的冷汗淌出，平时还有一人陪我调侃，而如今，他们每个人都像在看着我，在等我与他们一同坠入深渊，都在盼着。他们早已闭上的双眼狰狞起来，而我双目失神。
恐惧令我疯狂。我无力而跌撞的逃离这里，逃离这一层，去下一层。
讽刺的是，这层的人工智能机器人仍在井然有序的搬运着武器。
我冲到其中一个面前拦住他：“我最后一个人类朋友死了。”“先生，人固有一死，望节哀，您妨碍到„„”“可是他死得是那么的无助”，我打断了机器人：“他恐惧极了你知道吗，你知道什么是死亡吗?!”我陡然间狰狞而愤怒，晃动着他那金属脑袋。“先生，请您冷静，您的情绪波动异常，请服用一些镇定剂类药物，如„„”“他明明都要结婚了，怎么会突然打仗了呢„„”我又打断道。“先生，请您相信，我国已在这场战斗中占据了绝对优势，胜利不远了。”我毫不理会机器人这重复了三年的话。“昨晚他说自己要不行了，我说亲爱的兄弟啊你现在还不能死去，你得幸福的活下去，我还要去你的婚礼上跳舞，说完我才想起，他女友一小时前于他的肩膀安详而去，而他却毫不在意，反而向我道谢。”
“真是位善良的人，那我先去工作了哦!”那机械式的语言模仿令我作呕。我疯了。我开始不顾一切的捶打他，尽管我已无力，“我是最后一个人类!你知道么!最后一个!”我惶恐以致愤怒，用拳脚不停的踢打着。“先生，请冷静。”
忽然，腹中剧痛，太久不进食，胃酸开始消化我的胃了!我要死了，我要死了，无力的滩在地上，望着继续去忙碌的机器人，血目，沙哑道：“人工智能?哈哈!可笑„„”再如木偶般无力的转过头，狰目，血色更浓，反带一丝微笑，嗅着自己的胃酸与血液笑道：“亲爱的朋友啊我要去你的婚礼上跳舞。”
人工智能议论文800字（篇3）
在现在这样一个科技发展突飞猛进的社会，我们身边的电子产品逐渐变得人工智能化，它们正变得像人类大脑一样灵活、聪明。思维脱去了以往的死板，按程序行事而是更加贴近人类生活，有了感情色彩，不再冷漠。
然而，与之相反却是正在使用它们的人们，在享受它们带来的乐趣和方便时，他们的思维
正在缓慢地流逝着。人工智能正一步步地吞噬着人们的思考方式以及能力，让人类步入失去价值观和同情心的危险地步，同时让其后果变得极其严重。
电子产品的人工智能化固然能够推进我们社会的发展，方便了我们的生活，科普了我们的知识，发达了我们的商业，加强了我们的军事，这是一个极好的现象。但是当我看到人与人在交流时失去了温度，只是刻意地去做出应答;无情地一个“不”，一个否定词带来的无限杀伤力;甚是在人们真正需要帮助时，不经过大脑思考直接忽视等等，都能给我们重重一击。这是冷漠无情，毫无温情所言，失去了价值观和同情心的一幕幕。人们只会拿着人工智能不停地滑动、点击、长按，一个个动作变得机械化，眼神始终在光源处停滞，慢慢地人们就不会关注身边的点点滴滴，它们的思维也就变得机器化，思考的方式和机器一样只会按程序套路来，僵硬的思维变得普遍化，现象变得广泛，那种人与人明明相识却擦肩而过，明明可以互帮互助却冷眼相待，让我感到心底里的难受，无奈。
就如同苹果公司总裁库克认为的一样：“我不担心人工能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心罔顾后果。”我们应该理性的思考，人与人之间多一点儿关心、关注，不要让这个社会失去色彩，失去温暖，失去它本该有的温馨和谐，不要让我们丢失了正确的价值观和人们本该拥有的同情心。我们不应该受人工智能的影响和控制，发自内心的去同情他人，面对事物的价值观要正确，我想这个世界会朝着更美好的方向发展。
人工智能应该和人类携手构建更美好的环境。
人工智能议论文800字（篇4）
科技发展，人工智能似乎已经超越了人类，但人工智能毕竟不是人类，它由我们编程。可如果人类像计算机一样的思考，失去了价值观和同情心，会怎么样呢?
我们之所以被称之为“人”，是因为我们有自己的思考，我们能遵守基本的道德，法则，我们具有其它动物少有的一些品质。
从小，爸爸妈妈就告诉我们，要做一个正直，善良，富有同情心的人，也的确，小时候，我们拥有敢于背着人群说真话的勇气;我们有为了真理与他人争得面红耳赤的认真与执着;我有一双纯真的眼睛和善良的内心，去发现并帮助有需要的人。后来，我们变得更小心，更谨慎，也更易受伤，在所有事物面前，都选择权衡利弊，像计算机一样的思考：走那一步，更有力?我们每天八小时通勤，为各种“我想要的”熬红了眼睛，在计算了利弊后，我们变得冷漠麻木，不再有同情心，也不再乐于助人。何时，我们忘记了父母的话语，忘记了那些为人最简单的品德?
《黑客帝国》，一步一有些久远的电影。电影里，大部分人都被插上了管子，他们躺在那里，任凭母体控制他们的意识，但感受到的也尽是美好，没有了现实中的痛苦。现实中，他们可能穿得破破烂烂，困窘不堪，可幻想里，他们得到了一切现实生活中自己没有的——因为你想要什么，幻想中就有什么。有一个人拒绝了这样的看似美好的梦，主角尼奥，剧中的反派一再逼迫诱惑他：吃下蓝色药丸，一切都将是美好的。他最终选择了红色药丸，即使吃下后，他要承受现实中一切的苦难，但他不愿想躺在那的人一样，失去了自我的基本思考，失去了价值观的判断，就如把那恶心的黏稠物当作美味佳肴——因为母体告诉他们，这是块牛排，美味而多汁。
他在现实中痛苦挣扎，但相比那些被管子“饲养”的人，他还可以骄傲的说：我还是个真正的人。
记得当时我听到李世石被人工智能打败的消息，并没有太过震惊，毕竟人类发明计算机的初衷，便是让它来代替我们做一些我们无法达及的事情。但这并不代表它一定会超越人类，说到底，人工智能一直都是人类思考的结晶，他没有人的同情，也没有我们的价值观，冷酷的“思考”和计算让我每每看过一些关于人工智能的科幻电影后，总有些后怕。
人类永远不应像计算机那样的思考，我您愿多走些弯路，多吃些亏，也不要在精确计算的道路上，摒弃为人的价值观与同情心，将善良的品质束之高阁，冷漠麻木地走下去……
人工智能议论文800字（篇5）
当今社会，人工智能越来越普遍地出现在大众眼前，手机、平板以及各式各样的机器人，它们现在或替代或掌控着人类。
机器人被科研家们研制的愈发像人类，有形似人类的外表，他们能跳舞，能调酒，能对话，毫不夸张地说它们中的部分已经具备了一些人类的思想，他们中的一些甚至已经能想人类一样思考了，虽然并不是很全面，因为它们不具备人类的情感，从这点就能轻松分辨出人与人工智能。
科研家们还在努力，他们在尝试让更多的机器人像人类一样思考，全面的那种。有许多人担心再这样下去，迟早有一天，机器人将完完全全替代人类，甚至成为这个世界的主宰者，使人类像努力一般为其工作。
当人这般害怕时，苹果公司总裁库仑却十分淡定，他并不担心人工智能像人一样思考，因为他并不认为他们担心的事会发生，但他担心人类变成人工智能，没有情感，只是机械化地达成目标或度过一生，那这样的后果将不可想象。
很多人觉得他担心的事情很可笑，人生来就是由情感的，人是高等动物，怎么可能会变成人工智能。但现在的种种迹象表明，离这样的日子其实已经不远了。电视新闻荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，这些在以前而言，那是正常不过的事情，应该不算是什么新闻，但在这些好人好事愈来愈少的现代，那可是个大新闻。
路上的行人一个个健步如飞;四周发生车祸也只是冷漠地站在一旁看戏，任由车主们互相争吵甚至大打出手;在公交车上给老人让座的现象也是稀少。这不就是人工智能的种种表现吗?机械化的工作、吃饭、睡觉，冷漠得似冰块，怪不得冬天越来越冷了，人间温情都没了，气温能高到哪里去?
库仑所担心的事似乎正一点一点实现着，人类逐渐失去了价值观和同情心，在一大部分时间里人都活成了人工智能，而人类却丝毫不自知，这才是真正的可怕之处。
但人工智能是人创造出来的，应该是让人工智能活成人类，制造出来的目的也是为人类效劳，怎么最后反倒是人变成了人工智能。
可别让库仑的担心实现。人是人，人工智能是人工智能。人创造出人工智能，而不是“进化”成人工智能。
人工智能议论文800字（篇6）
推开想象的窗户，我看到那是一个风雨交加的夜晚，诺亚方舟载着一船的人，在风雨飘摇之中艰难地驶向未来远方的安身之地。但巨浪的冲击使诺亚方舟日渐残破，日渐衰退的承载力使仅存的人类不得不每日选择放弃几人的生命，将他们扔入海中，以保全剩下的人苟且生存。而选择的决定权，并不知在谁手中。
这阵扑面而来的海风让我陷入思考，这决定生死的掌舵人会是人类，还是当下发展迅速“前途无量”的计算机?
苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
如果计算机像人类一样思考，拥有了人类的理性，势必会出现更多如Alphago一般的思维高手，更多如沃森一般的医疗助手，人类将在更多领域获得计算机的高效帮助。虽然未来的弊端难以揣测，但计算机始终缺失的一样东西，让主动权始终留在人类手中。
那便是人的感性，是人的价值观，是人的同情心。而当人类失去这些珍宝，像计算机一样思考时，才真正失去了选择生命的权力。在遥远的时代里，如果如计算机一般崇尚利益至上，只顾个人发展，普罗米修斯不会将火种带到人间，他会继续做至高无上的神祇，远离痛苦的刑罚，宙斯的折磨，但人却会在万古长夜中失去前进的希望;伯夷、叔齐断不会将近在眼前的皇位拱手让人，他们只会自相残杀同室操戈，最终社会动荡，血流漂杵，他们如此躲来了饿死于首阳山的命运，但也会因此两败俱伤自取毁灭，顺手搅乱一片净土的安宁。
而在当今现代，便不会有回望历史的举动，因为回忆无关利益与个人发展，便不会有诗词大会唤起人们对传统文化的热爱;不会有共同富裕，精准扶贫的目标，只因丢失了同情心，永远“目视前方”，生活在以个人为中心的狭小世界里，冷静地判断，无感地思考。
面对未来的荆棘与莫大的困境，失去价值观的人类，不会有苏轼的'黄州突围，不会有庄子心灵上的飞翔，不会有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的自适。你看，“轰”的一声，他倒下了，成为一堆废铜烂铁，他的灵魂空无一物，一如他的面若枯槁。
回到开头的想象，如若计算机是掌舵的决策者，他必然会留下最有价值的人，使人类陷入短暂的惶恐，但是价值观使之从困境解脱，同情心使之携手共进，人类最终会发展到推翻计算机统计的地步，做自己的决策者。
但当决策者成为了这群像计算机一样思考的人类，他们会留下最有价值的人吗?不，从此再也没有什么能与个人的生存相比，他们争执着，推搡着，举起了武器，血雨腥风，无人生还。
人工智能议论文800字（篇7）
第三次科技革命以来，计算机与机器人被发明出来，并一步步迈入大众视野，而当下将二者高度结合的人工智能快速发展，名字中有“人”的机器人愈发拟人化，这给许多人敲响警钟。霍金也曾十分担忧：“如果管理不善，会思考的机器人可能会给人类文明划上句号。”柳暗花明又一村，在他的警示中，重要的是管理妥当。而在我看来，机器人拟人化与否并非问题，最重要的是，放风筝的人要紧握住线，制造出机器人的人类要掌握这“拟人化”的命脉。
科技的进步，实际很少允许我们说“不”。时间的指针倒拨回19世纪，工业革命从大西洋彼岸一个小岛开始，机器生产大肆侵占城市甚至农村的每一寸市场，无数手工业者在失业边缘声讨这场灾难般的进步，最终却均以迈入工厂就业为结局。在科技革命的浪潮中，人的价值，实则一次又一次被重新定义，人与人之间的“等级”也一次又一次被重新划分。从“书生百无一用”到“万般皆下品惟有读书高”，再到今日对高智商高学识高科技人才的.追捧，无不证明着这一点。机器本身的发明即为解放劳动力并使之进步，而机器不断进步的同时，进步更快的，是人类。今日科技进步的巨大浪潮无疑也会逐渐侵占我们的每一寸市场，苏埃尔所言“机器高度拟人化，将重新定义‘人’的价值”亦毋庸置疑。故而，人类势在必行的，一是作为创造者，把握尺度;二是作为参与者，让这一次的“重新定义”能像以往的每一次般，达到另一个新的高度。
宫泽贤治在《银河铁道之夜》中写道：“可现在的我，一边瞧不起这个人，一边又吃着人家给我的糖果，自己也想到困扰。”这隐喻着我们如今的状况。在“抽烟有害健康”成为常识的背景下，香烟市场依然如此庞大，抽烟者与日俱增，竟有人责怪起美洲的烟草;在许多青少年甚至成年人因沉迷游戏而走向末路的同时，电竞产业依旧极速发展，竟有人直指“游戏本不该产生”。面对这类矛盾极大的事物，人们往往从结果而非源头――人的欲望――入手。它们均因人的欲望而产生、壮大，也的确带来一些益处，极端情况产生的问题在于，人们一开始便没有把握好它们的尺度与底线。它们的底线是什么?是不允许公开推销，是分级制度，是将选择权留给有能力选择的大众。而机器人拟人化之路并未走得很远，在它壮大之前，科学家们要做的是守住底线。道德、法律、人文主义、消费者的知情权等都是底线，而在把握这一命脉的基础上，当然应当掌握好拟人化的方向。既然拟人化不容拒绝，那么保证机器“人”始终以保护人类利益的程序运行便是关键。如此，霍金所说的“管理”便做到了。
与此同时，每一个人都应时刻自我警觉，我们在瞬息万变的时代中，只有扬鞭自奋蹄，才不会在“重新定义”的浪潮中被淘汰。而如库克所言，“我只担心人像机器一样思考”，机器能做到逻辑满分，人类更应做到道德满分、人情满分。这亦是守住底线、拓展上线的关键。
机器人拟人化之路，不容拒绝，随之而来的“重新定义”亦是大势所趋，把握这“拟人化”的命脉，便能使其物永为我所用;与此同时，人亦不可在此路上迷失，当存人性以求立人。