什么看见什么的作文
空气中的温暖不会很遥远,冬天也仿佛不再留恋,那个被风吹过的夏天。
——题记
一个蝉鸣稀薄的夏日,窗外阳光正好,从指缝间看去依旧灿烂如昔。远处街道上空飘来的细尘气息,记录着这个小镇特有的味道。
我随手关掉音响,刚才还飘荡在房内的歌声顿时消散。正准备出门,却遇上行色匆匆的父亲。让我诧异的是,他并没有系鞋带,显然是忘了。
母亲迎面走来,拦住了他。
俯身、弯腰,母亲开始为父亲系鞋带,纤细却不白皙的手在鞋带间飞快地穿梭。母亲唇角微抿,一缕长发调皮地从耳际落下。她眼神专注,仿佛在编制心爱的丝织品。蓦地,一阵微风吹来,空气中回旋着淡淡的香樟树的味道。我的心底也蓦然一动,仿佛有什么要破土而出。
平日里一向威严的父亲在此时微低着头,像一个犯错的'孩子;午后的阳光扫过他的脸庞,在脸侧投映出一个光影明灭的圆圈。他的目光深邃,穿过空气中氤氲着的阳光和浮尘,温柔地凝望着母亲。四目相对的一刻,没有任何的文字和语言,只有灿若夏花的笑容。
我倚在门边,噙着泪水,笑望着眼前的一幕,一首熟悉的歌从心底唱起:爱不一定要轰轰烈烈,平平淡淡才是真。
父亲抬手,将母亲耳旁的一缕发丝归到耳后,那么随意自然,却又不乏温情浪漫。霎时,一缕红晕泛上母亲的脸庞,宛如初恋中的少女。
此时,夕阳如酡红微醉的芳颜,点点晕染,随之散开,两人并肩离去,逐渐消失在夕阳深处。
我仍伫立在原处,一支歌从心底泛起,越唱越响。在我心目中,一直以为父亲是个内敛的男人,不善表达。可刚才他的一举一动都显出对母亲炽热的爱意。是啊,爱不一定要说出来,不一定要轰轰烈烈,心底的爱最感人,平淡的生活更能给人安全感,来自心底的情感才最美。
那一刻,这支歌从心底泛起,向远处飘去。
如果没有这次看见,我对父亲与母亲,也少了一份了解。
什么看见什么的作文篇2
看,是一种本能;看见,是一种学问。
人的眼睛,每时每刻都在工作着,从万千事物中挑选着自己感兴趣的事。而人之览物之得,却大相径庭。俗话说,会看的看门道,不会看的看热闹。有的人,喜欢走马观花,得到的浮光掠影;有的人,喜欢寻根究底,结果是见仁见智。眼之所见,迥然不同。所以,貌似简单的看功,也会有看花容易绣花难的喟叹。
见别人之未见,是一种智慧。它需要敏锐的观察和深入的思考,需要剥去事物光鲜华丽的外衣,深透地看到事物的本质。
正如战场上带兵的将帅,对于作战计划的断定,需要摒除敌人的种.种战术迷惑,方能作出正确的判断。“仁者乐山,智者乐水”,他们对山水的解读,从最初的“看山是山,看水是水”到中期的“看山不是山,看水不是水”,再到后来的“看山还是山,看水还是水”,这一过程,需要的是多么洞明的目光呀!所谓的“格物致知”,便是这一过程最好诠释。
见人之未见,与一个人的人格悉悉相关。
思想的高度决定生命的高度,佛家也说,“物即我,我即物”。如果一个人的心胸狭窄,怎能看到别人的旷达磊落?如果一个人锱铢必较,又怎能看见别人的大气磅礴?高尚的人格,才能看见己身之任,才能看见人之所需。诗人顾城有一首著名的短诗:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”
诗人的周围是黑暗,他的内心深处看到的却是光明,理想让他看到了别人看不到的东西。唐代诗人杜甫在自己的房屋被风刮破之后,看到的不仅是自己寒夜难栖,更有天下寒士俱无所依。“穷年忧黎元,叹息肠内热。”忧国忧民的思想,让他的目光高而远。宋代文学家范仲淹,在自己遭到贬谪后,仍能放眼天下,“先天下之忧而忧,后天下之乐则乐”。仁人之心,可视天下。
如今,国际风去变幻无穷,需要我们擦亮双眼,拭去浮云,因此更需要智者的深邃、仁者的宽广。看见之责,任重而道远。看见,是一门大学问。
什么看见什么的作文篇3
窗外,阴沉沉的,乌云密布,仿佛随时都会下倾盆大雨。老师在讲台上讲得绘声绘色,我却听得昏天暗地,心里不停祈祷着不要下雨
天公不作美,豆大的雨噼里啪啦的砸下来,砸得小树惊慌无措地摇荡,砸得鸟儿四处惊飞,转眼间,豆大的雨珠已化为倾盆大雨,从天上倾泻而下,向窗外望去,马路上的人已寥寥无几,都在冒雨前行。唉,我不禁叹了口气,早知道听妈妈的话就随时带把伞了,这下惨了
“叮铃铃,叮铃铃”下课铃打断了我的思绪,我迅速收拾好书包,拖着沉重的步伐,背着沉重的书包向校门口走去,我看着雨愣了半晌,突然,一个熟悉的身影出现在雨中,走近一看,果真是妈妈,不禁奇怪:咦?怎么回事?妈妈将我往怀中搂,轻声埋怨道:“让你带伞,怎么又不带,就知道你没记性,所以下班就直接过来接你啦。我调皮地笑笑。
路上,妈妈总是有意无意地将伞偏向我这边,不住地把我往怀中搂搂,我心里泛起一丝涟漪,眼眶不禁一热,泪水在眼圈里打转,想起了早上的事情:我起来晚了,大声地责备妈妈“不是让你早点叫我吗?这都几点了,迟到了怎么办?”妈妈像个做错事地孩子低着头说“对不起,妈妈看你睡得那么香,不忍心叫醒你,想让你多睡一会。”我依然得理不饶人的道“再睡一会,到学校不被老师臭骂一顿才怪,都怪你,烦死了。”妈妈的脸涨得通红,“是妈妈错了,快,把面包拿上,在路上吃。记住带伞,今天有雨。”我没好气地把面包扔在桌子上,重重地摔门而去想到这里,心里不禁愧疚起来,妈妈的声音把我拉回现实:“早上老师骂没批评你吧,对不起”我摇摇头,强忍住眼中的泪水。
终于到家了,妈妈将我拉回房间,用毛巾擦拭我脸上的雨水。可我的身上没湿啊!眼睛瞥了一下,妈妈的一半衣服已经湿透,单薄的身躯显得那样弱小,双手已是通红,触到我的脸,我不禁打了个寒颤,这还是妈妈的手吗?居然那样粗糙,那样冰冷,丝毫没有儿时的温暖、柔滑,妈妈的腿也似乎在瑟瑟发抖,妈妈的发丝也贴在脑门儿上,脸上不知何时爬上了皱纹,头上的几缕银丝显得那样刺眼,如同千万细针扎在我的心上,泪水失控的流了出来,妈妈察觉到了,紧张地问:“怎么了,哪不舒服?”我摇摇头,抱着妈妈说:“对不起”妈妈却推开了我说:“傻孩子,妈妈身上湿湿的。”看着妈妈身上的雨水,我看见了妈妈对我的爱呀!
外面的雨不知何时听了,天边挂着一道彩虹。
什么看见什么的作文篇4
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品,既是柴静个人的成长告白书,某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。十年前她被选择成为国家电视台新闻主播,却因毫无经验而遭遇挫败,非典时期成为现场记者后,现实生活犬牙交错的切肤之感,让她一点一滴脱离外在与自我的束缚,对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。
简简单单,不粘不滞,这就是新闻人的利落,柴静的文风,细腻柔婉,可是笔下的容量却大了许多,是一滴水最终汇入大海的开阔;用字俭省,几乎没有修饰语与形容词,却剥开生活表面的装饰,直抵内核的粗粝,击中要害。
20__年的时候,我还是个桀骜不驯的文艺青年,混迹在__、天涯,整日“左手倒影,右手年华,以四十五度角仰望天空”无病呻吟的范着文艺青年的通病,直到我遇见《看见》,说这是一本打通我“五经六脉”,把我从臆想的生活拽入真实而尖锐生活的“手”一点都不为过。20__年我在日本留学,每一天都过着白天上课,夜晚打工的生活。忙碌生活让我没有时间和朋友过多的聊天,与当地人沟通的吃力让我不得不花更多的时间去研究日语,身边的同学都很拼,朝六晚二的作息时间是家常便饭。我通常会在睡前打开这本书,听她讲述20__年非典前线白衣战士是怎样用生命抗战病毒,看他描述卢安克怎样把青春奉献给留守儿童的教育......它伴我度过那段最辛苦却最充实坚定的日子。20__年我再次翻开这本书,柴静此时因雾霾调查,已经被更多的中国人所熟知,而那本看不够的《看见》依然带给我心灵深处最猛烈的震撼,它伴我成长,把我从井底带到地面,给我力量前行,让我明白,什么才是活着。
柴静在《看见》里写道“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样,人也要从不假思索的蒙昧里挣脱,这才是活着。”精彩的生活从来没有舒服二字,没有力度的活着,如一滩烂泥,任由地心引力瘫软成不成形的模样,在不假思索的蒙昧里依然睡眼惺忪,无动于衷,对人生没有目标,对生活没有规划,对未来没有期许。我想这便是很多人在这个年纪里所处的状态。
__年这样的一句话在网络疯传“不要在奋斗的年龄选择了安逸”。很多人在跨入社会以后,把自我精神货架上的梦想撤掉,在工作之余只用饮酒作乐对人生偷税漏税,走了二十几年的路,在工作稳定以后没有再向前迈过,停止了读书,停止了学习,停止了思考,停止了对自我精神疆土的开拓。人活着是必须要有欲望的。没有了欲望的人就像苍白无力的一张纸,水一泡便柔软易破,风一吹便随风而逝。二十出头就对本该扬帆的人生收起风帆,自满自足大概是这个阶段最大的敌人。《看见》里的柴静不断推翻自我,质疑自我,再重建自我,本身就是一个不满足自身现状的过程。
小时候我们有梦想有目标,哪怕梦想是成为科学家,哪怕目标是考一百分,至少我们在用力的生活,在追逐心中的热火。长大后我们又怎能忍心做一条没有梦想的咸鱼,用力活着哪怕肝脑涂地,不求任何人满意只要对得起自我,生命的广阔是需要我们历经磨难才能探寻到的,生命的闪耀是需要我们坚定自律才能采撷到的,愿我们能像鲁迅先生在《热风》中期望的那样:“能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也能够在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”愿你我都能拥有那颗追梦赤子心!永不停歇!
什么看见什么的作文篇5
在我的生活中有多姿多彩的事情,但生活中也有很多挫折,如果生活中没有挫折几乎是不可能的,因为成功伴随的就是挫折,挫折可以让人失去信心,同时也可以让人增加信心,正所谓失败是成功之母。
在我们国内又出现了一次地震,4月14日青海出现了一次7、1级的大地震,不过这挫折并没有难倒青海人,正所谓灾难面前显真情,战士们不怕困难,英勇献身的救援出了许多人。在挫折面前不低头,表现出人们的团结,团结就是力量。晚上你们可以看电视,看到有很多人在捐款,正所谓一方有难八方支援,正是表现这种精神。
有一位音乐巨人贝多芬,他是一位有音乐天赋的作家,他一身中写了无数音乐作品,成为人们心目中的音乐偶像。但他晚年耳朵听不见了,他是一位音乐作家,创造音乐最不能缺少的就是耳朵了,一位音乐家失去耳朵就等于废人,可是这一挫折并没有难住他,他还是继续写着自己的音乐,就算听不见了,但可以用心去听,只要坚持不懈,就会有美好的明天,哪怕听不见了,还是可以继续奋斗的。
你知道我们祖国有一条河流叫什么名字吗?我想你们应该知道,因为它就是我们的母亲河黄河。它用它甘甜的乳汁哺育着我们,哺育了一代又一代的华夏儿女,我们的祖先就是在黄河上游生存的,我们的祖先不断的适应自然的能力,把黄河发展成为政治文化中心。我们的祖先通过艰辛的努力,才发展成为今天的文明的。
在人的一生中,没有困难几乎是不可能的,成功总是伴随着失败,只有不断的从失败中吸取教训才会成功。
失败是成功之母!
什么看见什么的作文篇6
我是你院角数十年独自盛开的蜡梅,见证着你的艰辛和意志;我是你红装素裹的嫁衣上的一缕薄纱,看着你嘴角那缕愁;我是你快马铁蹄下扬起的沙,看着你坚毅的脸庞如此严峻。
卧薪尝胆
我在这角落盛开了八年了,每天透过那破旧的木窗,看见你拿起梁上的那块苦胆,用舌尖轻添。我未曾看见你痛苦的表情,只有一份刚毅,似乎透露着某种决心。你每天卧于那堆柴禾这下,夜晚的冷风使我直打哆嗦,我却未曾听到你一句抱怨,你只是抱着你的剑,紧紧地。
我跟随着你、陪伴着你好多年,却从未见到你笑,我想看到你的笑,你笑时一定很好看,直到那天,你手持宝剑,率领千军万马攻入吴国,看到吴王面如土色,你笑了。
昭君出塞
驼队在莽莽大漠中慢慢前行。一轮红得发烫却又衰弱如茼延残喘的红日从西边缓缓落下,你身着红装,那是当今国都上乘的绸料,车队载着满满的嫁妆向前蠕动着。你貌美如花,娴静得像水中的月亮,而你美丽的凤眼中却露出一丝不该有的哀愁,从此以后,你就要背井离乡,远嫁他地,出了那城门,也许就再也回不去了,漫漫古道,悠悠落日,托着你无限的愁思,直至天涯。
我多想看见你的笑,看见你美丽的眼睛充满笑意,你想到从此以后两国可以不再烽火连天了,百姓又可以过几年太平日子了,想到这些,你笑了,你笑起来,真好看。
大败匈奴
战争又起,匈奴再次骚扰边境,年仅十九岁的你,毅然拿起武器,跨上战马,驰骋于茫茫大漠之中,马蹄下飞扬的尘沙涌向你的脸你刚毅的脸,企图使你知难而退,可你没有,你的眼睛告诉我保卫祖国,即使战死沙场。
十九岁的你有着你这个年纪不该有的严峻,我想看见你的笑,看见这个一腔热血报效祖国的少年的笑,你战无不胜,所向披靡,终于大败匈奴,我看见你的笑,如此舒心坦荡。
我想看见你们的笑,那一颗颗赤子之心绽放出世上最美的笑容,温暖了整个世界。
什么看见什么的作文篇7
相信如果柴静小姐抛开电视节目的话,大概会是个出色的文字记者。《看见》这本书,人物鲜活,故事真实,感情质朴,细节动人。一本400多页厚实的书,分两次竟可以读完,这也许得益于她的文字写得踏实,没有戾气。
何为戾气?就是不满、忿忿不平、攻击式的利剑。
不同于尖锐的政治时事记者,看柴静的文章,不会有太多让你感到不适的地方。客观地来说,读这本书,就像是带你浅浅地经历她在央视工作的十年,十年中她用肉眼所看见的毕生难忘之场景。
《看见》并不是零零散散的故事或片段,而是一个人所经历的真实的十年。柴静的新闻始于生命,最终也回归生命与人生的思考。2003年的“非典”让她最直观看到死亡与生命,以及人在死亡面前最真实的态度。如果说一个人没有看过生命如何消亡,他就无法真正理解人或者生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者,他的逝去,让三十而立的她再次思考生命与人生。
书中的这十多个故事,并不是刻意挑选,也不是那些最轰动的.节目,而是每一个故事之间都被一种叫做“理解”的东西串联起来。每个人的人生都是被其他人影响的过程,而人真正的成长来自于自己的经历,也来自于对经历的理解。看见他人的人生,其实也就是看见自己。
用柴静同事王开岭的话来说:“做新闻,就是和这个时代的疾病打交道,我们都是时代的患者,采访在很大程度是病友之间的相互探问。”
用柴静自己的话来说,“当一个人关心别人的时候,才会忘记自己。”“理解的基础是感受。人能感受别人的时候,心就变软了,软不是脆弱,是韧性。”
400多页的书,也没上几张个人照片,弄几个名人;不写八卦、不扯段子、不摆朋友录;不肯将就成文,篇篇使劲全力,满心满意都在纸上。凭自身的采访经历,事后反思,连缀成篇,看似“小”,实则写的正是那个大大的中国,和中国的人。
什么看见什么的作文篇8
停下脚步,闭上双眼,放松心情,吸气,呼气,只感觉自己身处一片仙境中,一股清香直蹿入心田,睁开双眼,只感觉眼前一大片,一大片的绿,绿的令人心醉,绿的令人心碎,绿的令人神魂颠倒,绿的令人望我陶醉。
总感觉有什么东西在触碰我的脚踝,于是,我蹲下身,低下头来,仔细搜寻着这个“罪魁祸手”,猛地发现,原来,你只是一颗小草。微风中,你不断的摇晃着本来就不稳的身姿,“双腿”紧紧的站立在泥土中,瘦弱的身躯一定经历了不少磨难吧!看着你,看着你,我仿佛看见狂风暴雨中你的坚持,你的忍耐,我仿佛看见烈日炎炎下,你的执着坚守,我不禁捧起你,猛然看见你的身上有一颗小小的水珠,我闭了眼,又仿佛看见了你的内心,你我是有心理感应的,这一定是你的泪珠吧,不,不是,你是强者,强者是会含着泪珠奔跑的,这一定是你的汗水,是吗?
忽然,我又感觉有什么在拍打着我的肩膀,站起身来,寻找着你,原来你是一片小小的落叶,你是被“母亲”大树派来问候我的吧!我走向树,看着树,我看到了岁月的痕迹,岁月的沧桑将你变得坚实,稳重,你坚固的根,你粗壮的身,我看到了,看到了你的努力,,你的奋进。我再次走近你,抚摸你,闭上眼睛,去看看你的内心,我见到你内心最绚烂的部分,你的梦想,你的目标,你想成为一颗参天大树,你的目标是天,你的“座右铭”是:只有长得更高,才能看得更远。我感觉我仿佛在你的内心行走,看透了你的心。看着你的信念,我不禁落泪了,滚烫的泪水从我脸颊滑落,我的心不能平静。
看草,见坚持。
看树,见奋斗。
看大自然,见生命的启示。
同是生物,同在地球,同有生命,为什么不能像它们一样,让生命之花绚丽绽放呢?
我再次看向草,看向树,心里默默刻下一个誓言:我会坚持不懈,执着奋斗,向目标奋斗!
什么看见什么的作文篇9
人,常常被有意无意忽略,被无知和偏见遮蔽,被概念化,被模式化,这些思维,就埋在无意识之下。无意识是如此之深,以至于常常看不见他人,对自我也熟视无睹——柴静《看见》。
花了一个周末的时间,读完了柴静的《看见》,心里的滋味很复杂。我曾以为这可是是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书,而令我始料未及的是,在阅读这本书时,每一次停顿,我都在思考着自身。
最初明白这本书,是在手机应用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头,让我以为这只是一篇追忆童年的散文。却原先那只可是是引子,引出的是一件让人愤慨痛心的大事——环境污染。而柴静在触目惊心的数据和现状描述中穿插的童年往事,为这篇文章加入了情感,从而拉近了读者与环境污染这件事的距离。环境污染,并不只是书面上的文字,口头上的口号,而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。之后看到柴静的博客《新书的交待》,其中的一段视频深深吸引了我。我想,这段视频吸引我的地方,和《山西山西》吸引我的地方一样,就是一个记者,在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候,不曾抹去心中的那一点情感。
看完书,再回过头来看那段视频,我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段,可是她在写这些片段的时候,并不是简单地重复,更不是在展示过去的荣耀和辉煌,恰相反,她一向在诉说着过去的错误和迷失。换言之,她在写的,是自我这十年中走过的路,她自身的成长。这不是柴静对自我生活工作的记录,而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。
在阅读中的我,在《看见》这本书中一向在寻找着自我的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处,可是我想,每一个个体,在成长的道路中,不管经历过什么或者没有经历过什么,总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲,迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自我的“出溜”,压力下的或软弱或尖锐,这些感受我们都曾有过。所不一样的是,有些人,在走过了这么多路以后,把自我包裹地越来越深,最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子,糊涂地过着千篇一律的生活。而柴静,一次次地放下包袱,越来越走进自我的内心,从而也能够走进更多人的内心。
看完这本书,我的心里一向在重复着两个字——独立。独立地思考,意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响,听从自我内心的声音。而更难的,是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的,“念起即觉,觉即不随”。察觉自我的每一个念头,看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下,依然坚持独立的思考,这才是真正的自由。
我不能被概念化,被模式化,不能让自我毁灭在自我的意识,多谢柴静的《看见》,让我自我看见。
什么看见什么的作文篇10
深蓝色的封装,村里的老人和孩子围坐在一位极具亲和力的女子身旁,每个人脸上都挂着惬意祥和的笑容,中间大大的“看见”两个字,署名柴静。这本讲述她本人央视十年历程的自传性作品,从2001年进入央视到陈虻之死,十年看见,记录了她所经历的真实的十年中不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历,也记录了一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角,温和圆润,破茧成蝶的过程。
在读《看见》这本书之前,我对有关她的新闻接触甚少,只明白是一位央视的记者、主持人。2013年这本书出版后,着实火了一阵,适逢我大学毕业只身前往陌生的城市工作,正闹着书荒,打算再添置一些新书,爱看书的好友们热情荐书,五个人里有四个人推荐了,很自然的,一周后这本书就躺在了我的手心。当时看完这本书,给予我很大的震撼和触动,忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》。她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件,她的语言平静理性但不失锐气,往往能一语中的,直入人心。
于我而言,《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事,有一些事当时我经过电视、网络等方式明白事件大致的轮廓,有个模糊的了解,更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末,让我有了新的认知,修正了一些对当事人的偏见,对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页,厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件,整本书资料人物鲜活,故事真实,一字一句没有夸大和说教,只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件,就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏,带我们见到最深入最本质的一面,那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起,揪成一团纸,拧巴巴的抚不平整,又在下一刻重重的跌回胸膛,让人不禁陷入深思。
随着互联网技术的发展,网上信息获取更加便捷,许多新闻事件经过各大主流媒体、微博、微信公众号等大肆传播和发酵,变的众人皆知,成为热搜榜首。可是许多的公众号作者写文章时总是带着浓重的个人主义色彩,以梦想横扫一切,以道德审视一切,不追求事件的本质和始末,传递出的观念、思想都是片面的,不经推敲的,这样很容易给不明真相的群众造成错误的舆论导向。正如柴静所说,“人有时被忽略,被概念,被格式化,这些思维是在无意识之下。”每一个人都有自我的人生,我们并不完全了解,不该随意站在道德的制高点上妄加评判。就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处,盲目跟风并随意评论是对当事人最大的不负责和伤害。《看见》让我学会理解并用客观公正的眼光看待发生的每一件事,不以自我的喜好为标准,对他人的处事态度随意做出评判。
新闻里到底是应当关注人还是关注事件本身,这并不是一个悖论题,两者本就融合为一体,我们要了解事件的真相,也更要去了解人。“那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员;“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们;“沉默在尖叫”里长期遭受家暴后杀夫入狱的女人们;“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克...勇于质疑、尽力挖掘真相,带着理解与尊重的将之呈此刻我们面前,正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代,她的新闻既坚持着新闻人应有的职业操守和使命感,也不会带有任何八卦心理,纯粹是出于一个“人”内心的呼唤,不带任何偏见的报道,没添加任何的个人主义色彩进去,却又偏偏充满了人味。
最终,借用柴静在文中的一段话与大家共勉:“我就生活在那里,没有完美新世界,没有需要等待的未来,没有要向外界索求的理解,也不需要经过和谁的比较才能确定自我。要做的就是此时,就在此地,就是此身。”