七夕送什么鲜花比较合适

爱情玫瑰是爱情的最佳代言人，不少新人拍婚纱照，首选玫瑰，但玫瑰的颜色不同含义也有所区别：红玫瑰代表：深爱着你;粉色玫瑰表示：动情在心、爱的宣言;白玫瑰则表示：天真、纯洁、尊敬的含义。

2、郁金香

郁金香的花语为博爱、体贴、高雅、富贵、能干、聪颖。不同的花色也有着不同的花语，例如：红色郁金香代表热烈的爱意、粉色郁金香代表永远的爱、黄色郁金香代表开朗、白色郁金香代表纯洁清高的恋情、黑色郁金香代表爱的表白，永恒的祝福。

3、百合花

百合花象征着百年好合，顺顺意意，长相厮守。精美的花束，爱意的表达，是浪漫时刻不可缺少的佳物哦。

4、蓝色妖姬

象征着相守是一种承诺，人世轮回中，怎样才能拥有一份温柔的情意!双枝蓝色妖姬花语是：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀。而如果是三枝蓝色妖姬，送花人表达的是另一种情愫——你是我最深的爱恋希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事!

5、薰衣草

薰衣草的花语是等待爱情的来临。薰衣草是一种馥郁的紫蓝色的小花。这种生于法国普鲁旺的花，就像它的所在地一样具有浪漫的情怀。

七夕节定在七月初七的原因

关于七夕节的日期确定有很多种说法，第一种就是有关于牛郎织女的爱情故事传说，因为他们相会的时间是在七月初七这天，因此才有了七夕节的具体时间。第二种说法是关于乞巧的记载。据东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。第三种说法是，“七”与“期”同音，月和日均是“七”，在计算的时候也往往以“七七”为终局。第四种说法和第五种说法有一些类似，也是根据谐音来的，“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。“七”与“妻”同音，所以，七夕节也就成为了一个跟女性相关的日子。

七夕节的风俗习惯

七夕节的风俗习惯有：乞巧活动，拜织女，染指甲，妇女洗发等。

1.每年农历七月初七是我国汉族的传统节日七夕节，相传在这天晚上，牛郎渡过银河与织女相会，民间则陈列瓜果，穿针乞巧。因为七夕活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们又称这天为“乞巧节”、“少女节”或“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天，妇女们拜织女、染指甲、乞巧果，进行祈祷福寿安康的活动，仪式虔诚而隆重。

2.乞巧活动是七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。

3.七夕风俗：拜七姐

七月初七的七娘会，在广东称为“拜七姐”，旧时代靓女们向七姐“乞巧”，祈求她传授心灵手巧的手艺。

七夕风俗：斗巧

七夕斗巧有很多形式，例如“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”、“对月穿针”、“输巧”、“兰夜斗巧”、“投针验巧”等形式。

七夕风俗：游七姐水

传说七夕节天上的仙女会下凡到河中洗澡，此时河水沾了仙气，会给人们带来桃花运，预防疾病。所以用七夕节这天的水洗澡，既可以使爱情美满，又能驱邪防病。

七夕风俗：七巧贡案

在惠州惠东县平海古城，过去每逢七夕前后，每个家族中的小女孩、姑娘、媳妇和太太们，都会亲手制作各种各样的贡品。常见的贡品有花灯、花果、宫廷、刺绣、糖艺、文房四宝等。

七夕风俗：迎仙

在广东广州，七夕节到来前姑娘们会用事先备好的彩纸、通草、线绳编制成各种各样的小玩意，还会将谷种和绿豆用水浸泡使之发芽，待绿芽长到2寸左右时用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。初六晚上到初七晚上，姑娘们会仔细装点打扮，焚香点烛，对星空跪拜，称之为“迎仙”，三更到五更要连拜七次。

七夕的起源

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

关于七夕的记载 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”

在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

七夕节的习俗有哪些?

1、穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

2、晒书、晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时的，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。