为什么寒食节不宜扫墓
为什么说寒食节不宜扫墓
寒食节并没有说不宜扫墓，而是适宜扫墓
寒食节习俗，有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。只是后来扫墓慢慢的融入到了清明节之中。
寒食节作为我们国家的一个重要的节日，有着许多的意义，虽然寒食节的活动都已经平移到了清明节中，但是寒食节的意义与价值还是不可估量的!
寒食节可以上坟吗
寒食节可以上坟。寒食节习俗，有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的，有坟必有墓祭，后来因与三月上已续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。
寒食节的传统习俗活动
1、寒食节习俗，有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。
2、禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执着，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。
3、拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫(寒食拜扫附)”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。
4、寒食饮食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等;寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等;饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……江苏镇江有寒食节食具京扛侪“京扛侪”。《国民生活历》说：“京口(镇江)以其为寒具。脐为六角形，谓京扛侪。”
5、寒食插柳：柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明(寒食)不戴柳，红颜成白首”之说。
6、寒食踏青：也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁(寒食)清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”可谓盛极。
7、寒食秋千：秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳”。
寒食节与清明节的异同之处
1.“寒食节”之上古“改火”说
“寒食节”又称为“禁烟节”、“冷节”或“百五节” 。从这个传统节日的名称上来看，可以得知在寒食节这一天人们只能吃“寒食”。实际上寒食节的起源历史可以追溯到上古时期，生活在当时社会中的人们每年初春季节，都要举行尤为隆重的祭祀活动。
而这个祭祀活动的主要环节就是，把上一年保存的火种全部熄灭，这个举动被时人称为“禁火”。由于远古时期并没有发明火柴或打火机，所以上古先民只能通过保存火种的方式，来满足日常生活中对火种的需求。
在举行“禁火”祭祀活动之后，他们还会重新钻木取火获得火种。主要寓意是在新的一年里能有一个新开端。虽然这种祭祀习俗在现代人的眼中看起来过于笨拙，但是却表现出了上古先民对自然的敬畏之心。从这一点可以看出自然崇拜与祖先信仰在寒食节体现得淋漓尽致。
而这个祭祀活动随着时代不断变迁，由“改火”最终发展成为“禁火节”。当然“改火”的习俗也一直在不同朝代流传，并与“禁火节”成为了当时社会中的主要习俗。在“禁火”期间上至皇宫下至普通人家，都不允许生火做法只能吃提前准备好的“寒食”。
2.“寒食节”之春秋介子推说
在大多数人的印象中都认为“寒食节”与介子推的传说息息相关。相传春秋时期晋国国君重耳因国家内乱，曾有过一段长达十九年的逃亡经历。介子推作为重耳身边的股肱之臣，始终不离不弃的陪伴在重耳身旁。
在君臣走投无路之际介子推为了能让，重耳活命不惜“割股啖君”。重耳其实就是历史上比较著名的“春秋五霸”之一晋文公。当重耳励精图治重新登上晋国国君之位时，曾毫不吝啬的封赏介子推高官厚禄，但这位曾“割股啖君”的臣子却“不言禄”。
介子推只希望能够侍奉母亲颐养天年，但晋文公为了报答当年的不弃之恩，曾一而再再而三的登门请求介子推入朝为官。在被逼无奈之下介子推携母归隐绵山，但仍然不死心的晋文公为了逼迫其出山相见，不惜下令放火烧山逼其就范。
但是性格耿直的介子推坚辞不就，最终介子推母子二人被大火焚烧而死。晋文公重耳感念介子推的忠心不二，于是将其葬于绵山并为其修祠立庙。同时下令介子推死难之日“禁火寒食”，这其实就是“寒食节”的历史由来。
3.唐诗《寒食》中的“寒食节”
中唐诗人韩翃曾作《寒食》一诗，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。这首诗的大意为春季长安城道出飘散着落花;寒食节这一太难东风吹拂着皇宫内的柳树黄昏时分皇宫中传出“御赐烛火”，这些烛火的轻烟散入了新封的王侯之家。
韩翃撰写的这首《寒食》其实是一首讽喻诗，按照旧俗“寒食节”这一天必须要“禁火”。但是受宠的宦官却得到了皇帝御赐的“烛火”，这说明人们已经忘记了旧制。这首诗得到了唐德宗的赏识韩翃也因此飞黄腾达。
唐代诗人沈佺期也曾创作过一首《寒食》，“普天皆灭焰，匝地尽藏烟。不知何处火，来就客心然”。这首诗歌所表达的含义其实也是，在寒食节这一天需要“灭焰”、“藏烟”，而这两个举动其实也是寒食节的主要寓意。
按照历法推算“寒食节”的具体日期，应该是在每年冬至以后的一百零五天。这个时节大约为清明节的前1-2天左右，从时间上来看寒食节与清明节特别临近，而且从节日性质上来分析也可以得知，这两个节日的主要习俗都是以祭祀为主。
4.民间重要传统节日“清明节”
清明节又称为踏青节、行清节或祭祖节，相传这个传统节日也起源于上古时期。从其节日内涵可以看出清明节，其实主要包括自然与人文两大方面。作为“二十四节气”之一清明节其实是上古农耕文明的产物，但随着时间发展逐渐演变成为了传统祭祖节日。
据史料记载清明节大约始于周代，时至今日已经有2500多年的历史。除了与历法有一定关系之外，其实清明节的起源还与帝王将相“墓祭礼”息息相关。无论是上层社会中的祭祀礼仪，还是民间的传统祭祖节日都可以证明一点，清明节的主要习俗就是祭祖扫墓。
唐代大诗人杜牧创作的《清明》一诗中，曾云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”。从这首诗中可以了解每当清明来临之际，初春时节的春雨就会如约而至。人们在这一天由于需要祭祀先祖，所以基本上情绪都会特别低落。
寒衣节吃什么传统食物
1、红豆饭
谚语云：“十月朝，看牛娃儿往家跑;如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。”古人一直将十月初一当悼亡节来过，并以红豆饭为奠，所以，寒衣节有吃红豆饭的传统。江苏大丰一带有个寒衣节的传说：从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他。
2、糍粑
谚语云：“十月朝，糍粑碌碌烧。”寒衣节时，家家户户都会制作糍粑。寒衣节糍粑的做法材料：糯米、花生、芝麻、糖等。
做法：1、把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后。2、以糯米为皮，加入花生、芝麻、糖等馅料。3、做成应节食物糍粑，以慰劳一家老少，庆贺丰收。
3、饺子
洛阳有话云：“十月一，油唧唧。”意思是说，十月初一这天，人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。桓台居民多是用“煎馅食”祭祖。
民间有“冬至吃饺子不冻耳朵”的说法，来源于医圣张仲景，他看到严寒中百姓耳朵被冻坏，故用面包了驱寒药材，煮熟做成“娇耳汤”治好了百姓的耳朵。通常饺子馅料有荤有素，这种合理营养搭配，能起到进补养生的作用。除了必须的肉类和蔬菜，大蒜等调味料也能起到提高肌体抵抗力的作用。