发问与结论满分作文7篇
发问与结论满分作文【篇1】
来来往往的人潮，拥挤着时间。我不知道光年以外有着怎样的神秘洞府，正如我不知道千年以前的我有着怎样的目光。
舞台上，我旋转着没有翅膀的身躯，晃荡着灯光，直至音止。可惜，最后的最后，我只收到了敷衍般的掌声。我心慌，却无人应答。我该怎么办?即使没有人为你鼓掌，也要优雅的谢幕，感谢自己的认真付出。于是，我选择了微笑着感谢。
我想飞，飞越苍穹，受万人敬仰。我该怎么办?不，你不能那么做。因为你仅是一只小麻雀，不要指望你能飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀若是摆正了自己的位置，他照样会过得很幸福。于是，我选择了一颗葱绿的松柏顶端。
“生命的轨迹岂可千篇一律?卓尔不群的姿态竟让你失去了蓝天与土地，表现自己的品格，原来也需要勇气。”我也愿成为那么一株水仙，不在乎外界的或嘲笑或讽刺。但我却没有千百倍的勇气去面对众多的质疑与诘问——“什么?你胆敢自作主张?你竟然做出你自己的决定?你居然使用你自己的标尺，你自己的判断，你自己的价值观?你到底以为你是谁啊?”我不明白，与别人不同到底有什么错?不，你并没有错。你就是你，你并没有脱离人类的关系网，你不需要理会他人的眼光，因为他们没有经历过你的人生。那些自以为是的笨蛋只是不愿意承认有新的事物将会出现，甚至取代他们的价值观。于是，我选择了一路向前，披荆斩棘。
泠水娇溪欲西撤，难料寒风顺雁追。
我不知道世界究竟有着怎样的变化;我不知道神究竟有着怎样的情感;我不知道宇宙究竟有着怎么样的洞府。他们将会以怎样的姿态去回应万生万物的所作所为。正如他人不能了解我的世界是怎样的缤纷斑斓，是怎样的千沟万壑，又是怎样的一马平川。没有人比我更了解我自己。
月光倾泻而下，揉碎了都市的繁华酒绿，窗前的一朵昙花，为月而舞。幽幽皓月，散落着一夜芳华。而此刻的我又有着怎样的心境?唯你一人知矣。
于是，我选择了，答自己问。
发问与结论满分作文【篇2】
生命中本就充满了问题。张爱玲问生命，自答：生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。李易安问相思，自答：才下眉头，却上心头。玛格丽特问爱情，自答：怀着一个人对另一个人最崇高的爱去包容。
这太多的问题，只有自己经历过，自己才能最透彻的回答。
我也曾有一个问题，百思难解，最终自问自答得到上解。
身边有好多的来来往往的朋友，我对他们总是全力付出，渴望着他们能对我推心置腹，盼望着和大家拥有亲密无间的友谊，可渐渐地我发现我热切的目光会撞上对方尴尬的眼神;我真诚的关心会换得对方满心的不耐烦;我努力的付出会带来对方理所当然的认知……我开始迷惑，开始求一个回答：怎样才能和大家拥有真挚的友谊?
最开始想到三毛的交友模式，不禁疑惑：难道我做得还不够多?而接下来苦行似的实践很快否定了这一点，似乎没有人在意我的全力付出。之后又禁不住问妈妈，妈妈的话像一颗尖利的石子穿透我玻璃杯般晶莹易碎的心“这个世界本来就没有亲密无间的友谊，朋友之间一定要保持距离，你要努力提高自己的价值，别人才会在意你”。我不愿意相信朋友的这种定论，但却不得不按捺自己内心的温柔关切，尝试和人拉开距离，更注重自身。但很快的，我更加的失落，本来和我有些共识的朋友也开始疏离了我。
我在无数人中辗转，在两种思维中变化，随着时间推移，渐渐的我从众多泛泛之交的人中，拥有了三五知己和稳定的友谊。我终于醒悟了，史铁生说的没错：人与人的交往多半肤浅，或只有在较为肤浅的层面上，交往才是容易的，一旦走进深处，人与人就是相互的迷宫。
我很高兴，心头的这团乱麻终于解开了。面对问题我自答自解：人和人是彼此的迷宫，但总有几个人能打通这迷宫走进你的心间，但朋友性格是不一样的，有的需要距离沟通，有的需要贴心相处，真正理解一个人才能保持真挚的友谊。
答自己问，并不幼稚，有时在揣摩问题的过程中，也更深一步的了解了自己，突破固有的定向思维。
发问与结论满分作文【篇3】
多少时候，坐在书桌前，手握笔，似握而非握，眼看书，似看而非看，想要深入书中，耳畔却总是想着摩托车的发动机声，汽车驶过的风声，三轮车刹车把碰着笼头的金属撞击声，二三人的脚步声、雨声，还有时间流逝的声音。
总是嫌周围太聒嘲，打扰自已的清静、深思，以至于在原地踱步，望着电子钟闪动而对于所做之事毫无丝绪，有时有一两个念头闪过，却又像冬天呼出的白气一样消散在风里了。
我想问，怎样才能不受环境的影响，保持专注呢?又觉得这个问题太傻，就像百度上一些人问“怎样学好语文”一样，想要的是技巧，而解决它却得用心。
怎么办?再问这个问题时，“水”这个字突然冒了出来，答案就在水身上，得向水学。风仿佛这时候才流动起来，送来暖阳的清新。一个字，醍醐灌顶。
水，从高山来，从天上来，从地下来，总是纯洁清澈，毫无保留的。飞流直下三千尺，水激荡着热情;素湍得潭，回清倒影，水酝酿着生机;明月松间照，清泉石上流，水吟咏出诗意;山随平野尽，江入大荒流，水平静地旁观着世事的变迁;奔流到海，于是又成就了海之博大，海之包容。水以瀑布、溪流、碧潭、清泉、江河、大海的形式存在，因环境的变化而改变自身的形态，以求得和谐存在的关系，无改造世界之勇，却有改变自己之智，不忘初心，谦恭地低下头，向更低处启程。
向水学，学水的自我改变、随遇而安;向水学，学水的不忘初心，坚定不移。
记得当初在作文里写了遇到的一件难事，算是倾吐出来，却也是想找到答案，语文老师批了五个字—润物细无声。耐得住性子，往深处钻，以求得潜移默化的力量，方能达到沉静、专注的目的。这个“细”字就更有讲究。水滴入土壤之前，有一个大的形态，入土之后，看不见摸不着，在土壤间隙之中灵动自在地为植物的根系提取养分。它把自己化小，得到了自由与存在的意义。我们如果把自己的位置放低一些，以谦恭的姿态对待周围的人和物，却也能不骄不躁、不悲不喜。
高山仰止，景行行止，如水一般，将人生看做一次修行，这或是我问题的答案。
发问与结论满分作文【篇4】
有时，我们也常问自己，是否听过无数道理，我们就一定能过好这一生呢?
有一句广为人知的广告词：我们听说过无数的道理，却仍然过不好这一生。这句话令人反躬自省。
明是非，知美丑，辨善恶，懂道理，确实是我们过好这一生的前提。人若不明是非，何以为人?人若不知事理，与禽兽何异?但是，道理如果仅仅停留于“听”，止步于“懂”，而不能内化为我们强大的精神动力，外化为我们果敢决绝的行动，那么，懂得再多于我们过一生又有多大的用处么?
陆游说得好：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
“知足常乐”，陶渊明懂得这一道理，更用实际行动践行这一道理。他认识到，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，于是，他不再为五斗米折腰，依然绝然地躬耕南亩，吟啸山林。虽只有浊酒一杯，淡茶一盏，破衣一袭，他却能坦然而快乐的“采菊东篱下，悠然见南山”。
其实，很多人都明白：知足者多乐。然而，古往今来又有多少人能真正地做到呢?有的人汲汲于名利，错过了“十月胎恩重，三生报答轻”的亲恩;有的人汲汲于富贵，错过了“人生结交在始终，莫为升沉中路分”的友情;他们为名缰利锁所累，一生如飞蛾扑火般无怨无悔，错过了春花，错过了秋月。如此人生，道理知千条，又焉能过好?
宋楚瑜说得好：丰碑无语，行胜于言。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”史铁生明白这个道理，更把这个道理化为无穷的动力，用自己的生命去践行。双腿残疾，身患尿毒症，人生的苦难莫大于此。然而史铁生没有被不幸击倒，他用强大的精神信念同孱弱的身体抗争，用孜孜以求的写作行动，书写了人生的辉煌。人生如史铁生，虽不完满，夫复何憾?
我们同学们都知道：“凿壁偷光”成就了匡衡，“悬梁刺股”成就了孙敬，“程门立雪”成就了杨时。天上没有掉下来的知识和才能，“不经一番寒彻骨，哪得梅花放清香。”懂得这个道理，却不愿付诸切实的行动，如此求学，又焉能获取真知?
道理之于人，犹如航船上的指南针，指引我们人生正确的航向;行动之于人，犹如航船上的桨，只有不停地奋力划动，人生之舟才能抵达理想的彼岸。
行胜于“理”，若能谨记此点，又何愁过不好这一生?就让我们以此自戒，自勉吧!
发问与结论满分作文【篇5】
发问是思想的初步，是研究的动机。一切知识刘晓雪——《发问》的获得，大都由发问而来;新发明、新创造也常常由发问开端。能发问、勤发问的人头脑自然会日益丰富，眼光自然会日益敏锐。别人不肯动脑筋的地方他偏会想出惊人的见解;别人认为平常的事物，他偏会看出不平常的道理。
这样的人古今中外有的是。
蔡伦看棉丝纸是宫廷专用的，还浪费材料。他偏要发一个问：“怎样才可以作出民间也可以用的节约纸呢?”经过他不断地努力，终于创造了中国四大发明的“造纸术”。
袁隆平看到英美一些国家培育出了新品种——杂交水稻。他问自己：“为什么国外可以培育出新品种，中国却不行?我也要培育出杂交水稻!”他每年都会来到水稻田，一株一株的观察，研究，寻找变异的水稻。经过了三十年的培育，终于找到了许多种高产品，成为“世界杂交水稻之父”。
毕晟觉得雕版印刷术太麻烦了，他觉得应该创造出一种简便的印刷术，他不断地问自己：“应该怎样做?这样行吗?不行不行。那这样?……”经过他不断地探索与制作，终于创造了“活字印刷术”。
哥白尼发现《圣经》中的“地心说”有些情理不合，因为在划船的时候看到的是船在动，岸不动。那么按照“地心说”的方法就是船不动，岸在动。这当然是不对的了。于是哥白尼经过多年的天文研究提出了“日心说”的新观点。但因为怕迷恋圣经的教徒为自己带来麻烦就迟迟没有发表。在他去世的那天他终于看到他的朋友帮他出版的“日心说”了。
发问与结论满分作文【篇6】
古人云“读万卷书，不如行万里路”。我们的学习终究是要离开书本，去往更广阔的课堂。当学生们跟随老师踏上实践的旅途，看过了岳阳楼的胜景，行过了丝绸路的艰辛，走过了藤王阁的斑驳，他们学会的，领悟的，将远远超出书本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。
实践，是遍尝百草，只为书华夏药典。
一部《本草纲目》，不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事，却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可，李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻，每一种药材都要见到实物，描摩样貌亲尝甘苦，试验疗效……这样日复一日，年复一年，当《本草纲目》赫然出世，带给世界的是中华医学的博大精深，更是实践出的巨大成效，它雕缕人心，携刻山河，永不漫患。
实践，是踏千山万水，只为寻旧时文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道：“我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物，听它们讲述过去的兴衰。”的确，当我们看着那少有变化的自然景观，静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍，而文化的真实步履却落在这山重水复之间，落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生，踏阅中国几乎所有故事的土地，终于将自己所见所感，凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。
实践，是步步前行，只为圆复兴之梦。
人需要实践来充沛自己，国家更是如此。中国在政策上的大胆实践，勇于探索，促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放，一国两制，这些原本存在于纲领中的事，被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前，极少有人相信，一个国家可以存在两种制度，但我们的实践告诉世界，不仅可以，甚至还促使国家更富强，民众更安康。
实践，是对书本知识的总结，它让我们看到事物真实的一面。因为实践，所以思考，因为思考，所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。
发问与结论满分作文【篇7】
实践是学习的动力，是创新的源泉。生活中处处都有语文的气息，因此提升语文素养，需要走进生活，在生活中学习创新，在生活中实践。
美好的生活是充满诗意的。因为语文无处不在。小到我们学校的每次考试，同学间的相互交谈，闲暇时刻的静心阅读，对生活感悟时即兴的写作，马路街头边多彩的广告，动人而又优美悦耳的旋律……大到文化节中一次次声情并茂的朗诵，辩论赛上激烈紧张的争论……语文像云朵般点缀着生活的蓝天，让生活充满阳光。我们随时随地都可嗅到它的芳香。只有在实践中，语文才能展示它的魅力，在实践中，我们才能成长，才能学到真知。
“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也，吾常跂而望矣，不如登高之博见也。”荀子在《劝学》中告诫我们，空想只能让我们离目标越远。实践且脚踏实地才能帮助我们收获真知。实践就是连接现实和梦想的桥梁。只有仰望星空的诺言，没有脚踏实地的坚强是无法到达成功的彼岸的。没有实践，就会把梦想变成空空的幻想，把美丽的现实变得残酷不堪。想当年，我们国家在探索中国特色社会主义道路的过程中，历经诸多艰辛，最后将马列主义付诸于实践，才取得了傲人的成绩。一次次载人飞船升空成功，不是科技创新口号的空喊，而是宇航员们不畏艰辛，将全国人民的梦想实践之后得到的辉煌成就。杂交水稻之父袁隆平在大学研习课本理论知识之后，没有在实验室里闲坐，而是走向田间地头，亲自筛选优质水稻，培育高产稻株。他用坚毅和勤奋的劳作诠释了实践带给人们的智慧。
隋唐时期，我国就用科举制的形式对人才进行选拔，读书人通过层层考试，经历秀才、举人、状元等不同阶段。几十年寒窗灯下的夜读，只为了进京做官。四书五经六艺他们都烂熟于心，他们一个个都才华横溢。倘若他们被封为官员之后，仍旧整天诵读诗书而不闻政事，那谁为国家的繁荣富强出谋划策?由此可见，只有实践才能提升个人的语文素养，进而提升个人的整体素养，促进社会的发展进步。
种子播种后未发芽时无法辨认是好是坏，箭在弦上未射出时不能预知是中是偏，一项理论成果未付诸于实践时不能预料其成败与否。师者，虽是“传道授业解惑者”，我们也不能完全跟随其思想，唯有将自己的知识身体力行，加以实践，才能育出真知的花朵，闪烁智慧的光芒。