关于平等的作文900字

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最近网络上流传这样一则消息:开学第一天,老师在校门口与学会生互相弯腰鞠躬。这件事引发了网友的各种看法,有人认为老师不应该如此正规的对学生弯腰鞠躬,让小学会生了个受“如此大礼”,但也有人认为,这种做法恰好表现的是师生之间的平等与互敬互爱,应值得提倡,一时间议论纷纷。

有句名言说道:教师是人类灵魂的工程师。这句名言道出了教师的重要性。小学里的学生一般较为年幼,不谙世事教师的所作所为将会对他们的人生产生重大的影响,教师与学生互相鞠躬行礼,既表达了学校与老师对学生入校的欢迎,同时也体现了师生之间平等、互相尊重的关系,让尊重深深刻进了学生的心中。

当有人也提出了反对,教师这一神圣的职业,对年幼的小学生行礼,闲的有点格格不入,首先是年龄的差距,自古以来便是年幼者对长者行礼,教师的这份礼,小学生怎么能受得起?其次是身份,教师是学生的老师,学生自应当尊师,但是教师对学生个鞠躬,这一礼节就显得有些“贵重”,认为有些降低教师的身份。

我认为,这件事体现了尊重是相互的,人与人之间不论年龄,不论职业,不论身份都是平等的。老师向学生行礼,并不存在什么年龄与身份的问题,这是人与人之间的互相尊重。在某些学校中,曾报道过学生不尊重老师,教师也不尊重学生的事件,这反映了互相尊重的重要,如果一味地要求学生尊重老师,那么我想其效果也未必会如我们所愿。学生在开学第一天便懂得人与人之间要相互尊重,那么他以后也将会尊重他人,成为有教养的人。

在社会中,不乏会有下级顶撞上司的现象,我想这些事情的起因与缘由便与互相尊重有关,若是上司以礼相待员工,互相平等与尊重,这种事也就不会发生了。正是由于地位的差距,使得互相尊重也变得可贵起来。曾听闻这样一则事例:某公司的董事长对保洁人员慰问,并与之握手鼓励,保洁人员事后十分感动,他说这是他平生第一次感到平等与尊重的沉重,并日后受到激励,开始谋划自己的未来。由此可见平等与互相尊重的可贵与重要,可如今能有多少人放下地位呢?

尊重是互相的,人与人之间是平等的,并不存在什么应不应该尊重的问题,尊重他人其实也就是尊重你自己。

关于平等的作文900字篇2

真理面前人人平等。平等,这两字看似非常简单,但却是全世界共同存在的问题。而平等又从何谈起呢?平等存在于方方面面,如:金钱、地位、种群……在美国,肤色种群的歧视已经存在了上百年。而在今年的疫情之中,它更是将这个不平等体现的淋漓尽致。

就拿近期的美国警察暴力执法致人死亡事件来说,美方警察就因人家是黑人,在马路上执法时,见到她在路边抗议,骑着马直接从她的身上踩过,甚至还在事后骂人家没资格上路,还说,黑人在大街上就是挡道!那我就很想问那名警察:难道你们就因为种群不同,就能随意欺压人吗?无论白人黑人,不都是人吗?而且现大敌当前,疫情才是我们共同的敌人,不是吗?

再来说说前几日黑人弗洛德死亡事件,此事件引发的抗议持续升级。种族歧视“病毒”在美国根深蒂固。弗洛德事件是两种病毒的叠加。一种是新冠疫情的病毒,一种是种族歧视的“病毒”。种族歧视病毒在美国是一个历史悠久,根深蒂固的社会顽疾。多年来黑人的处境并没有得到应有的改善,相反是在进一步恶化。5月29日,美国的前任总统奥巴马也表示,这类事件在疫情中的美国是不应该发生的。而且他还说了,对于成千上万的美国人来说,无论涉及医疗保健体系或司法体系,还是在街上慢跑,在公园看鸟时,因种族受到不同对待,都是可悲的,痛苦的,疯狂的!

我想:美国前任总统,能处处为国家、为安全、为抗击疫情着想,而现任的美国总统特朗普呢?对疫情的态度相当冷漠,不采取有效的建议,只顾对外宣称都是中国的错;而在面对近日暴乱事件中也是草草走个形式,不顾黑人的安全、生死,他口中的人权和平等何在呢?

那平等到底是什么?平等就是个人与他人、与社会所能达到的某种关系。当美洲的黑人可以在公交车上和白人坐在一起互相打招呼时,他们是平等的;当他们能在同一所学校享受同样的教育时,他们是平等的;当他们能拥有一样的选举权时,他们是平等的……可即使是现在,时间已来到21世纪,黑人所受到的歧视还没有完全消除。不过,我相信,总有一天,平等之声会在全世界的每一寸土地上响起!

你要获得公平、平等,你就要争取它!对于那些为求得公平而勇敢攀登的人,是无所谓不公平的,因为上帝本来就是公平的,如果他少给了你平等的资本,你将会获得成倍的勇气和勤奋。

平等,这个神圣而美好的字眼,它激励着我们为美好生活而不断努力!

关于平等的作文900字篇3

平等是个好东西,每个人都值得拥有。

倘若没有平等,我们便如同在血色黄昏中踽踽而行,支离破碎的道德准则只会更加虚无缥缈,恃强凌弱的社会通行原则无人能够幸免。可以说,不平等是混乱的先决内因,是剥削与流血的起源。

性恶论者站稳脚跟的重要原因之一,便是每个人、我们心存一种邪恶的欲念——即居高临下地俯瞰异己,这能轻而易举地使那羸弱的尊严和膨胀的骄傲感大获餍足,尤其是在歧视者拥有群体作为靠山时。但反过来,每个人都不愿成为其受害者,这便是问题的症结根源所在。

作为人类社会残存不多的硕果,人文主义者爱它,法兰西草地上的战士爱它,古老东方的诗人爱它。它无私地为我们提供了一种意识形态上的栖居所,人际交往深处的温柔乡,为差异与差异之间消弭了判若鸿泥的矛盾。

通常而言,受教育程度越高、亦或是心智模式愈趋成熟的人,对平等的渴求度就越高。这便不难理解上古的犬儒逸士、圣徒、作家们似有金石之音,掷地有声的呼唤不绝如缕了。毕竟,平等拓宽了精神与审美的境域,为人性丰富之美丽殿堂添砖增瓦,心怀平等火种的人自然能够宽怀诸人、诸事、诸多愤懑。

从更广的的层面出发,平等不应当也十分忌讳局限于本群体、民族、乃至国家。作为一种通用性的语言,它立足于包容而非共同利益,仰仗着的是完备健全的道德水准。

金雀花王朝杀君诛父倒行逆施,却假《圣经》和宗教为借口;斯大林的肃清政策,靠的是高大全的乌托邦念想,甚至,就连替天行道四字都不免沦为暴民动乱的借口,真是太可悲了,太糟糕了,总之,没有哪一种不违法的“异端”理应被褫夺权利。

读简爱时,我们期待着罗切斯特夫妇双双举案齐眉,每每提起屠格涅夫,也定然不会遗忘他对乞丐的称呼——兄弟;就连文学大家萧伯纳,也曾有过被小女孩反诘的窘迫。

生活中有太多非显性歧视蔽而未现,譬如对亚文化群体,对女性,对低收入者,一面是颜慈眉善、堂而皇之地施与同情,另一面却是低姿态的狂妄。所以,当这些话题、新闻投射到公众视线中时,总能一石激起千层浪。

平等应当是一种习惯,而非矫揉作态的情怀,更不是昭彰标榜自身的工具,我们应当珍惜它。

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