金华十校2023年11月高三模拟考试语文试题及答案

注意:本卷共四大题,23小题,满分150分。考试时间150分钟。请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

“传统戏曲"在文本结构上从未以"情节整一性"为前提,传奇剧本更是如此,它恰如中国传统绘画中的卷轴手卷,具有典型的手卷式结构。

戏曲中的传奇与绘画中的手卷最为直观的相似点,就是特殊的长度。正如手卷的长度超出了一般意义上应该让欣赏者“一目了然”地完整欣赏的绘画应有形态,传奇的长度也和通常为实际演出撰写的剧本不同,明显超出了在一个单位时间内讲述一个相对完整的故事的需要。

明清传奇作为戏剧文本的长度,根本就不曾预设要在一个单位时间内完成演出,其前身宋元南戏的文本,就超出了这一要求,而从传奇之始祖-元末时期高则诚的《琵琶记》开始,传奇的文体更有如一匹脱缰骏马,戏剧的逻辑从未对其构成制约。值得特别提示的是,高则诚创作《琵琶记》之前,以四折为一本的格律严整的杂剧早就风行X天下。

明清传奇均以数十出为常例。按《六十种曲》所收录的传奇,40出左右的剧本在传奇中比比皆是,明清传奇不仅没有如元杂剧那种只有4折的作品,20出以下的都极为少见。这是因为多数传奇作家创作剧本的最初动机,主要是供案头阅读的文学读本,他们要通过篇幅与容量证明才情,竟相以长度争胜。

传奇除了长度远离一般对剧本文学的认知，更重要的是传奇作者安置戏剧故事的铺排方式,与从开端、冲突、高潮直至结局的“整一性”的戏剧理念大相径庭,更缺乏作为“对立双方"之矛盾的戏剧冲突。

从传奇的文本结构看,尽管一部传奇叙述的故事本身是可以具有其完整性的,但是优秀的传奇作者,似乎都偏好于在故事发展过程的时间延展中,有意地点缀着几个间隙性的段落,就像长卷中的山水起伏一样,时有枝蔓逸出,形成有张有弛、错落有致的节奏感。这样的结构安排,古代戏曲理论家和昆曲表演者称之为“冷热相剂”,显然为传奇作家普遍认可,它也强化了传奇的文本结构与绘画手卷相似和相通的特征H。

明代传奇的结构对昆曲的演出形态有着决定性的影响。传奇作品动辄数十出,假如按一出演出半小时计,明代的多数传奇作品按全本演出超过20小时,如同一二十米的长卷一般,这样的长度,无论是对表演者还是观赏者,显然都并不适宜。其实,恰因传奇的叙事逻辑与手卷构图方式相似,所以传奇这种戏剧文本的篇幅才会如此之长,正如手卷最适宜于创作长卷,传奇手式的构成更宜于较长篇幅的创作,这也是传奇动辄长达数十出的内在合理性之所在。

明清传奇以折子戏为主的演出形态与传奇的文体结构特点,简直是天作之合。传奇剧本虽以生旦戏为主,但一直有不成文的惯例,即每部传奇要为所有脚色安排其独立表现的出目,更导致传统戏曲在文本结构上,呈现出手卷式多中心的特点。一些次要脚色主演的出目,有时会逸出到情的主线,就像手卷的闲笔和留白,让作品增添了叙事中的弹性与变化。假如其中没有起伏变化,没有“冷热相剂”,欣赏过程将会显得非常乏味。

戏曲尤其是昆曲各行当表演艺术水平提升,与传奇的体例有着内在的因果关系,这是因为传奇不只关心作为主要脚色的生旦,几乎是下意识地顾及所有的行当,在剧本中为他们设置可以展现其能力的段落。反过来也可以说,传奇的作家虽然不无对作品整体的把握,但是对局部的注意实不下于整体。传奇和手卷本质上都可以被看成一个流动的整体,其多中心的特点,赋予了演出和欣赏过程中的自由裁量空间,灵动又不随机。其实当我们说中国画的手卷多中心或者散点透视的特点时,还需要加以补充的是,在每幅手卷里,对具有相对完整性的局部的截取方式并无固定模式,恰如折子戏一样,实际上是可以由表演者定义的。

元杂剧相对篇幅较短,所叙述的故事和事件亦较集中,当然和动辄长达数十出的传奇没有可比性,不可能像传奇一样追求典型的长卷式的铺叙结构。元杂剧的文本相当具有严整性,一本四折,每折一套曲,由同一宫调的多支曲牌构成,结构规范。但这是音乐上的严整性,从戏剧角度看是松散和漫延的,文本结构仍有与手卷相似的特点,元杂剧末本的戏剧人物设置,更证明了一点。元杂剧清晰地体现出讲唱的文本向戏剧文本的转化,其标志就是其代言体的特征,但这种转化并不能瞬间完成,从元杂剧大量末本中变换主唱者的现象,不难看到在这一转化的过程中还保留了讲唱艺术的若干痕J迹。

应该承认,本戏,尤其是剧场演出的本戏,对情节整一性的追求更符合一般的戏剧观赏规律。所以,当剧场演出成为戏剧的主要表现形态时,观众的欣赏方式即与欣赏绘画中的长卷截然不同,戏曲文本结构亦必然随之改变,“情节整一性"就是其最可能呈现的结果。

(摘编自傅谨《论传统戏曲与传奇的手卷式结构》)

1.下列对原文相关内容的理解与分析,不正确的一项是(3分)

A.一般为实际演出撰写的剧本,需要在一个单位时间内讲述一个相对完整的故事,而宋元南戏的文本,则超出了这一要求。

B.由于多数传奇作家竞相以长度争胜,致使传奇作者对故事的铺排方式与“整一性”的戏剧理念大相径庭,缺乏戏剧冲突。

C.传奇结构的“冷热相剂”,类似于长卷中的山水起伏,为传奇作家普遍认可,也使观赏者的欣赏过程不至于太乏味。

D.传奇作家重视作品局部,顾及所有脚色,这样的传奇本质上可以被看成一个流动的整体，演出过程中保有自由裁量空间。

2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)

A.在《琵琶记》之前,一本四折、格律严整的杂剧早已风行,但《琵琶记》之后,传奇的文体更加自由。可见,戏剧的逻辑并未对其构成制约。

B.不只关心生旦,而且在剧本中为所有行当设置展现他们能力的段落,传奇的这一特点对提升戏曲各行当的表演艺术水平,有着一定的帮助。

C.以四折为一本的元杂剧和动辄数十出的传奇之所以没有可比性，是因为元杂剧的篇幅转短,故事集中,不能追求典型的长卷式的铺叙结构。

D.随着戏剧的主要表现形态向剧场演出转变,观众的欣赏方式也会发生变化,戏曲文本结构向更符合戏剧欣赏规律的“情节整一性”的改变成为必然。

3.下列选项,没有使用原文所讲的传奇剧故事的铺排方式的一项是(3分)

A.梁辰鱼的《浣纱记》中,伍员和吴国的恩怨这条线与越国献西施这条线并无实质性关联;范蠡和西施两个最核心的人物在全剧大部分出目里也分居吴越两地。

B.李玉的《一捧雪》中,前一半的主人公是莫怀古,而从第15出开始,故事的主要人物就出现了明显变化,之前位居极次要地位的莫诚成为这一折的主角。

C.关汉卿的《窦娥冤》,以全剧中心人物窦娥为代表的善良人民,和流氓恶棍张驴儿、楚州太守桃杌代表的黑暗势力,构成彼此矛盾尖锐的双方。

D.汤显祖创作的《牡丹亭》,在《闺塾》《惊梦》中穿插《劝农》,在《骇变》《如杭》中穿插《淮警》,这些穿插与有迹可循的伏笔不同,粗看全无头绪。

4.根据文本相关内容,补充完成下面的文本结构图。(4分)

5.结合文本,说说曹禺的代表作《雷雨》是如何体现戏剧的“情节整一性”原则的。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

阅读下面的文字,完成6~9题。

秋麦

乔叶

如果还是小时候的福田庄,如果我还在福田庄,这时节就该能吃上碾馔。青黄不接时它是过渡的应急,饱腹无忧时它便是应季的美味。对我来说它不是词儿,它就是一股气息。把籽粒饱满却还没有变得坚实的青青麦穗割下,揉搓,去掉还没有变得焦脆的麦芒,再去掉还没有变得焦黄的麦壳,那柔嫩得如少女一样的麦粒就裸呈了出来。然后放到石磨上一遍一遍地碾,碾成青绿色的小条条,就成了碾馔。用蒜炒一下就很清香可口,如果奢侈一点儿,再破上个鸡蛋,那清香就变成了浓香。当时吃时也不觉得怎样,如今想起来顿时口舌生津。

碾馔吃过没几天,便是秋麦,村里人有时也说麦秋,后来我才知道,这个和麦用在一起的秋和秋天的秋是两回事。秋麦的秋是动词,意为收获。麦秋的秋是形容词,意为成熟。总之,秋和麦搭配在一起,就是福田庄要割麦子的关键时刻。庄稼庄稼,粮食没有装到仓里,那就都是假的。家家都在田里打仗,人人都在田里打仗,“八成熟,十成收。十成熟,两成丢",怎么能舍得丢呢?一穗也舍不得丢,一粒也舍不得丢,常常是在晚上还要加夜班的。晚上凉快,更重要的是夜露的滋润使得麦穗不会过于焦脆,能有效地减少麦粒掉到地里的损耗。为秋麦加夜班,多值当。奶奶说。

这时父亲照例会被奶奶喊回来。后来我才知道,尽管他的户口早已迁到了象城,可不知怎的村里也给他分了地。在福田庄,他还有地。奶奶需得做饭,还需带着我,没办法下地,如果父亲不回来,三个人的地就只能指靠叔叔一个人。奶奶说,这可不中。

其实即便是父亲回来,干活儿也不怎么中。一个是书生,一是个瘸子,怎么能比得了其他家的人手?好在他们不偷懒,也好在麦垄总是越割越短,不会越割越长。更好在,干着干着,就会有人来帮忙。通常是在黄昏时分,奶奶一手拉着我,一手提着篮子,篮子里是刚出锅的油饼,由雪白的笼布包着,一层层葱花一层层油,面香冲出薄布。碰到人打招呼,贴晌去呀?奶奶响亮地回答:贴晌去!宽回来了吧?不回来能中?在地里呢。

到了地头,远远地便能看到父亲和叔叔在割着麦子,地显得很大,衬得人很小。奶奶抱着我，坐在地头等着。暮色渐浓,村庄里炊烟四起。我说饿了,奶奶便撕一小块油饼给我吃。吃饱了,我昏昏欲睡着，听奶奶打着扇子扯闲话。等到这一垄终于割完,奶奶用水壶给父亲和叔叔冲洗一下手,让他们坐下来吃饼。正吃着,便有人喊着父亲和叔叔的名字:

壮——

宽——

七娘会叫秋旺和春旺来,大耳朵全也会带着他的兄弟来,总之是,三三两两的,会来上几个人。这时他们已经忙完了自家的地,也吃过了饭,专意来给我家干。地里突然热闹起来,他们边干着边和父亲寒暄,问他请了几天假,问他的工作,问他的工资,问什么事该怎么办,一垄垄的麦子就在这些话里被割净,变成了麦茬。有时他们也不说什么,只是埋头干着。奶奶看着这情形便会感叹:人少好吃饭,人多好干活,还真是这个理儿。

往往是一割完麦子父亲就回了象城。多年之后我才明白奶奶为什么一定要叫他回来。其实她从来没指望他能干多少活儿,他的回来具备的是典型的象征意义:都看见了吧,这个远在象城的很有本事的儿子多孝顺,多听我的话。你们给他家帮的忙不会白白浪费,他都会看在眼里,记在心里。这笔人情债,你们不会亏本。

“麦收有五忙,割挑打晒藏。"麦子割完后的重头戏是打场,也总有人帮忙的。开始是用牲口拉着碌碡碾场翻场扬场。我家每次扬场大耳朵全必来,扬得又快又净。后来就有了半自动化的脱粒机,就是一个砖砌的洞,里面安着一个大风叶,俗称"老虎洞",因它张嘴吞麦的样子很像老虎。脱粒时最出力的活就是把麦穗送进老虎口,这里若是入得快就能省时省钱。这时是连中午都不休息的,因为中午天气最热,麦子最脆,脱粒的效果最好。可此时也最苦,任谁在老虎口站那么一会儿,就会变成一个黑人。

脱净的麦粒就能颗粒归仓了?当然不能。还要晒。太阳出来了摊开晒,用木锨子摊得匀匀的，薄薄的,再如犁地一样一遍遍地在上面画线,把麦粒画成一沟一沟,一沟翻压着一沟,就都晒到了。太阳落前就要赶紧把麦粒拢成堆儿。晒玉米要放凉了收,晒麦子要趁热收,若放凉了再收就易生牛,别称铁鼓牛,在福田庄这里被极简称呼成了牛。后来我查了一下,它学名叫谷象,和故乡同音。

麦子晒好后,另一个时刻便郑重来临:存新粮。奶奶卧室的角落里,一溜儿放着三口大缸,每一口缸都被一张硬苇席子收成一个圆,扎在缸口,称之为圈,后来我才知道,这种结构就是园这个字的本义。要存新粮,得先把陈粮倒出来,我不爱干这活儿。陈粮的陈气我不喜欢闻,新粮的土气也不想忍受。是的,翻晒好的麦子看着虽是很干净,却还是有土。所谓的土气从这新麦身上就能领略得淋漓尽致。当你来到缸边,把麦子往缸里倒时,那一股冲腾而上的气,就是土气。每次被土气呛得让我忍不住对奶奶发牢骚时,她老人家都会说:你是饿得轻。老话说得好,富不盖房,穷不卖粮。家有存粮,心里不慌。恁好的粮,咋还敢嫌弃。

(节选自长篇小说《宝水》)

6.下列对小说相关内容的理解不正确的一项是(3分)

A.本文以对“碾馔”的回忆开篇,自然引出秋麦的场景,将读者带入福田庄的劳作生活中,为读者展示出辛苦与温情并存的乡村世界。

B.文中奶奶没指望父亲能干多少活,却一定要叫父亲回来,体现了奶奶对乡土人伦的重视，同时父亲也是奶奶维系人情往来中的一环。

C.“陈粮的陈气我不喜欢闻,新粮的土气也不想忍受",当"我"发牢骚时,奶奶说“我"是“饿得轻",表达了对"我"吃不了苦的嫌弃。

D.作者将视角聚焦在乡村生活的“极小处",对农业知识和文化习俗娓娓道来,呈现了鲜活的乡村图景,使小说极具乡土气息。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)

A.用“囤”“圈”等字的构造来解释记忆中的“存新粮”环节,表现了主人公在乡村生活中作为体验者和旁观者的双重身份。

B.小说所选取的几个秋麦场景都没有曲折的故事和激烈的冲突，打破了传统小说的叙事模式,呈现鲜明的散文化特点。

C.文中多次直接引用奶奶的俗语,是原乡生活智慧的沉淀,勾勒了奶奶善于讲理的形象,是“我”对乡村世界生活根基的重新体认。

D.作者刻意点明“谷象”谐音“故乡",有一语双关之妙,塑造了富含底蕴的故乡形象,抒发了作者对乡村生活的深厚情感。

8.有人说乔叶“以平淡而近自然的文风书写山村四时风物与日常生活”,文本中许多方面体现出这种风格,请加以分析。(6分)

9.作者以一种“有情"的眼光,在日常生活的细节与缝隙中探照着乡村的历史与现实。请结合文本谈谈都有哪些“情”。(4分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)

阅读下面的文言文,完成10~14题。

材料一:

昔者,荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王,且杀之,其二子出走,伍子尚奔吴,伍子胥奔郑。王召奢而问之,曰:“若召子,孰来也?"子奢对曰:“王问臣,对而畏死,不对不知子之心者。尚为人也，仁且智,来之必入;胥为人也,勇且智,来必不入。胥且奔吴邦,君王必早闭而晏开,胥将使边境有忧。”

于是王即使使者召子尚于吴,曰:“子父有罪,子入,则免之;不入,则杀之。"子胥闻之,使人告子尚于吴:“吾闻荆平王召子,子必毋入。胥闻之,入者穷,出者报仇。入者皆死,是不智也;死而不报父之仇,是非勇也。"子尚对曰:“入则免父之死,不入则不仁。爱身之死,绝父之望,贤士不为也。意不同,谋不合,子其居,尚请入。”

荆平王复使使者召子胥于郑,曰:“子入,则免父死,不入,则杀之。"子胥介胄彀弓①,出见使者,谢曰:“介胄之士,固不拜矣。请有道于使者:王以奢为无罪,赦而蓄之,其子又何适乎?”使者还报荆平王,王知子胥不入也,杀子奢而并杀子尚。

子胥闻之,于是乃南奔吴。至江上,见渔者,曰:“来,渡我。"船到即载,入船而伏。半江,而仰谓渔者曰:“子之姓为谁?还,得报子之厚德。"渔者曰:“纵荆邦之贼者,我也;报荆邦之仇者,子也。两而不仁,何相问姓名为?"子胥即解其剑,以与渔者,曰:“吾先人之剑,直百金,请以与子也。"渔者曰:"吾闻荆平王有令曰:"得伍子胥者,购之千全。今吾不欲得荆平王之千金,何以百金之侧为?"渔者渡于于斧②之津,乃发其箪饭,清其壶浆而食,曰:“亟食而去,毋令追者及子也。”子胥曰:"诺。"子胥食已而去,顾谓渔者曰:"掩尔壶浆,无令之露。"渔者曰:“诺。”子胥行即覆船扶与煎自烈而死江水之中明无泄也。

子胥遂行,至吴。子胥居吴三年,大得吴众。阖庐将为之报仇,子胥曰:"不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。"于是止。其后荆将伐蔡,子胥言之阖庐,即使子胥救蔡而伐荆。十五战,十五胜。荆也。”平王已死,子胥将卒六千,操鞭捶笞平王之墓而数之曰:"昔者吾先人无罪而子杀之,今此报子也。”

(节选自《越绝书·荆平王内传》)

材料二:

太史公曰:怨毒之於人甚矣战!王者尚不能行之于臣下,况同列乎!向令伍子胥从奢俱死,何异蝼蚁。弃小义,雪大耻,名垂于后世,悲夫!方子胥窘於江上,道乞食,志岂尝须臾忘邱邪?故隐思就功名,非烈丈夫孰能致此战?

(节选自司马迁(史记·伍子胥列传》)

【注释]①彀弓:张满弓。②于斧:地名。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)

子胥行A即B覆船C挟匕首D自刎E而死F江水之中G明H无泄也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.来,意为“使……来”,其用法与《苏武传)“单于壮其节”中“壮”字不同。

B.介胄之士,指佩戴盔甲的武士,伍子胥介胄“出见使者”,是暗示自己的态度。

C.为,句末语气词,其含义及用法与《鸿门宴)“何辞为”中的“为”字不同。

D.匹夫,指普通人,其意与现在所说的"天下兴亡,匹夫有责”的“匹夫”相同。

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)

A.伍子奢对儿子有着深入的了解,他在荆平王面前对两个儿子行事做出多项预测,这些预测后来一一应验。

B.从渔者的言行中可以推断,渔夫了解伍子胥的身份和计划,并且内心对伍子胥持同情和支持的态度。

C.伍子胥伐楚成功后,率领六千将士鞭打荆平王墓,并且亲数鞭打次数,表现了他对荆平王的刻骨仇恨。

D.司马迁根据伍子胥复仇事件,得出结怨于人非常可怕的结论,同时他认可伍子胥的复仇行为的正当性。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)王以奢为无罪,赦而蓄之,其子又何适乎?

(2)方子胥窘於江上,道乞食,志岂尝须臾忘郢邪?

14.(1)材料二评价伍子胥能“弃小义",其中“小义”含义与材料一中的“ ”相同。(用原文回答,限1字,1分)

(2)伍子胥抛弃了哪些“小义”?根据材料一简要概括。(2分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋诗,完成15~16题。

九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有作

[宋]陆游

杀气昏昏横塞上,东并黄河开玉帐。

昼飞羽檄下列城,夜脱貂裘抚降将。

将军枥上汗血马,猛士腰间虎文韔①。

阶前白刃明如霜,门外长戟森相向。

朔风卷地吹急雪,转盼玉花深一丈。

谁言铁衣冷彻骨,感又怀恩如换纩②。

腥臊窟穴一洗空,太行北岳原无恙。

更呼斗酒作长歌,要遣天山健儿唱。

[注释]①韔:弓袋。②纩:丝绵。

15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)

A.诗中“玉帐”指主帅所居营帐,“开玉帐"意谓宋军于彼安营扎寨;“玉花"指雪,“盼玉花”这一细节侧面写出了将士的精神面貌。

B.“将军枥上汗血马”及以下三句,极写宋军装备精良、军容整齐,表现了宋军将士高昂的战斗热情,间接反映了诗人的报国心志。

C.“谁言铁衣冷彻骨”反用岑参《白雪歌送武判官归京》“都护铁衣冷难着”句意,热情歌颂了宋军将士同心报国不畏艰险的精神。

D.诗歌最后四句表明本诗作于宋军经过艰苦作战收复太行、北岳之后,诗人在表达喜悦之情的同时,提出了进一步收复疆土的希望。

16.本诗风格豪迈,请结合文本简要分析这一风格形成的原因。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《论语.述而》中的“我欲仁,斯仁至矣”,与《论语·颜渊》中的“ ， ”,都强调了提高自我修养依靠自觉的儒家思想。

(2)《红楼梦》中《秋窗风雨夕》一诗对张若虚《春江花月夜》有所借鉴,其中“谁家秋院无风人?何处秋窗无雨声?”的表达与《春江花月夜)“ ， ”两句相似。

(3)管弦,原指管乐器与弦乐器,古代诗文中,多以此借代音乐,比如“ ， 。”

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用I(本题共2小题,8分)

阅读下面的文字,完成18-19题。

“人生是旷野而非轨道"是最近最打动年轻人的一句话。中国社会历来有一把刻度严格的标尺,在家庭里、在学校里、在社会的目光里,这把标尺反复比照不同的人生,将它们简单地划分成“有所作为"和“碌碌无为”两种。如果按照这样的固定标准,当然看不明白今天“反复横跳"的年轻人。

事实上,丰富的生活选择背后,是年轻人更多元的人生价值和恒定的热情驱动。那些被指认为“碌碌无为"的年轻人,正在变得更加“有所作为"。在越来越多遵循自己内心的年轻人那里，① :“有为"青年不再是传统意义上的成功者,而是因为了解自身而找到热爱,因为热爱而树立目标,并为之全力以赴的行动派。

抛开那些陈旧的定义,年轻人向内探索、更好地认识自己,也向外生长、积极行动,让自己生命的触角以更从容的方式对接这个世界。既然心中的热爱不同,生活的目标不同,又何必在相似的轨道上自我设限，② ?

于是，自高的、多元的、昂扬的有为青年,就成了这代年轻人的奋斗目标。他们不再放外界的唯一标准左右,而更遵从自己的内心,更坚定自己的选择,也更知道自己的所感,在自己热爱的方向上放光发热。

18.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分)

19.文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不能改变原意。(4分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字,完成20-22题。

开封就像我们整个民族,一再地在灾难的大漠上重新站立,立誓恢复淤泥下的昔日繁华。但是,淤泥下的一切属于记忆,记忆好像银灰色的梦,不会有其他色彩。于是,开封成了一个褪色的遗址。

只有最高大、最坚牢的构建未曾掩埋。台阶湮没了,殿身犹在;高塔被淤没底层,仍然巍然不摧。那天我与友人同去开封,不知爬了多少台阶,古塔、古塔、古塔,宫殿、宫殿、宫殿。我累了,上下环顾,对友人说:“我真想把荒草间的石阶拍下来,题名时间。”友人说:"别拍了,一端相机便成了现代。”

国内许多古塔已经禁止人们攀援,而开封古塔却听便。不必过于担心有无数的人在塔中拥挤,爬塔是一种体力和意志的考验。塔阶很窄,很陡,也很暗,不拼力爬到每层的窗洞口你不可能停下,到了窗洞口又立即产生更上一层观看的渴念。爬塔心理可以构成一种强烈的悬念线,塔顶塔尖是一种至高无上的召唤。要么不进塔。进了它,爬了它,很少有人半途而返。让体力心力不济的人们静静仰望吧,塔身中天天地进行着青春和生命的接力赛。千年前建塔的祖先们,不经意地留下了物理上和心理上的两个制高点,来俯瞰一代代的子孙是否有点出息、有点能耐。当我爬到最后一层,我真想气喘吁吁地叫一声:“我报到,我的祖先!”

(节选自余秋雨《五城记》)

20.文中“古塔、古塔、古塔,宫殿、宫殿、宫殿”使用了反复的修辞手法,请简要分析其表达效果。(4分)

21.对文学作品来说,标点标示的停顿,有时很有表现力。请说说文中横线处所用逗号的作用。(4分)

22.请说说下面两句中的"好像”在表意上的不同。(4分)

(1)记忆好像银灰色的梦,不会有其他色彩。

(2)柏油路晒化了,甚至于铺户门前的钢牌好像也要晒化了。

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料,根据要求写作。

有人说,面对“存在"的正确态度是尊重,在疼痛的世界选择赞美存在,才能自我拯救。而有人却不这么认为。

请写一篇文章,谈谈你对于“如何面对存在”的理解。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

金华十校2023年11月高三模拟考试

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